王之职，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权，永修厥职，毋忝新纶。”

四大天王分别持宝剑、琵琶、伞、蛇。宝剑锋利，锋谐音风；琵琶弹曲有调，代表调；伞遮雨，代表雨；蛇滑溜，代表顺。四者合起来为风调雨顺。

但姜子牙封神之时，令其辅弼西方教典。

西方教典，即是佛教。由此，四大天王的立场也将有了变化。

身着白‘色’甲胄，怀抱琵琶者，原称无畏天王，佛教为东方持国天王。

佛法讲中道，儒家讲中庸之道。琵琶的弦松了不响，紧了会断，就是中庸和谐之道。治国也是如此，要恰到好处，不能‘操’之过急，要中庸和谐。

而在佛教中，持国意为慈悲为怀，保护众生。东方持国天王金身住须弥山腰东，黄金为地，是主乐神，手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

身着青‘色’甲胄，手持宝剑者，原为灭怖畏天王，佛教为南方增长天王。

增长是进步发展之意，宝剑是斩断烦恼之慧剑。唯有智慧才能够进步，才能够破无明，使世界变化日新月异。

他金身住须弥山腰南，琉璃为地，率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生，增长善根、护持佛法。

身着红‘色’甲胄，持蛇者，原称虽胜天王，佛教为西方广目天王。

广目为读万卷书行万里路之意，蛇是代表用绢索强迫恶人改邪归正，同时，蛇可化龙，表示变化，指代世界是千变万化的，要以宽广的目光看待世界，看清事物的本质。

金身居于须弥山腰西，白银为地，能以净天眼随时观察世界，护扶人民，为群龙领袖，故手缠一蛇，也称赤索，如果有人不信佛教，就用赤索捉来，强迫使其皈依。

右手持宝伞，左手握银鼠者，原为除怖畏天王，佛教为北方多闻天王。

多闻即多听，伞是用来引导覆护众生。

金身居于须弥山腰北，水晶为地，宝伞是用来降服群魔，使得皈依佛教的众生，不被千变万化的世界污染了清净心和身体。

四大天王金身居于须弥山，为佛教护法，金身和南天‘门’外的法身虽为一体，但因为示现不同，这四**身还不属于佛教皈依境之内。

不过，金身为主，最高的修为、领悟都在金身上，而金身已受佛祖点化忠贞无二。

佛道本有争端，所以，太白金星虽是‘玉’帝宠臣，四大天王见了也只是礼节‘性’

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页