有一个绝对的真理体系，能对宇宙和生命做出终极的解释。

当古灵为寻找真理而苦苦思索的时候，宗教学已悄然讲至佛学，古灵一下子被佛教生命轮回学说吸引了，虽然以前一些影视作品中也反映过这种理念，而在现实中，古灵从未思考过这种问题，因为他未曾认真地考虑死后的事情而只考虑当前，或在白日梦中编织不切实际的未来，在学了点算命术以后，古灵也只是推了推自己未来二十年的命顺不顺，未想过死期何时。

古灵在课下问了问宗教学老师的住址，得知也在学校内，离自己的宿舍不远，当天晚上即去拜访。

“杜老师的家与胡先生的家有些仿佛，尽是书，只多了一个电脑。”古灵进屋观察了一眼全是书架。

“那是我的老师，曾教我国学，我们也算是师资道合吧！”

“您的名字不常用，起初我还叫成了‘泽’音，后查字典才知道念‘多’音，意为宣扬政教法令的大铃。”

“哦，我原名叫杜仁锡，在家排行老五，金银铜铁锡，后来发现这名字与我的志向不符，‘度人稀’，不好，就自己改名叫‘杜仁铎’，取谐音‘度人多’之义，自谓适志也。”

“哈哈”古灵此时觉得与这个杜老师投缘，“我最近对生命问题产生了严重的困惑，希望能从您这里找到答案。”

“嗯，你有何困惑，是不是开始关心生与死的问题了。”

“对呀，我现在才领悟到生命体不像以前认识的那么简单，但又不知道生命本身到底是怎么个回事，人究竟有没有一颗不朽的灵魂？我前些日子触了电。觉得灵魂好像脱离了**，但第二天醒来又仿佛是在做梦。”

“好，应该向你祝贺，开始踏入真正哲学的大门，海德格尔认为人在对‘存在’的追问中遇到了对立的一面就是‘虚无’，在对‘虚无’的追问中产生了‘畏’，从而不敢再追问，以致人生陷于‘沉沦’，欲摆脱‘沉沦’就得非畏不可，其实人所畏的那个‘虚无’即是死亡，因此要筹划有意义的人生、思考追问真理就必须‘向死而在’，不能糊里糊涂得过且过，柏拉图解释哲学为‘习死之学’，佛教常曰：‘面向生死，发菩提心’，天天将死亡挂在心上，觉悟人生才有动力，你是不是又怕了？害不害怕了知生命的真相？”

古灵说：“我就是为这个而来的，我所读过的书找不到解释。”

杜老师慢条斯理的，“我们先逐个讲一下各类生命观吧，你可以在内心中用理Xing去比较，首先谈一谈影响很广的进化论学说，它的观点有：生命由非生命形成，生命体由低级向高级不断进化

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