，于佛眼中各得其所，若以大乘佛教为宗旨建立全人类思想的终极大一统，如汪洋纳尽山河，则人间何愁战乱与动荡及尔虞我诈，立竿见影实现无城无府、无尔无我，天下一家，治臻大化。这是吾辈所期望的啊！”

　　古灵突然想起这话在哪里见过，随口吟出一首诗：“一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明，东南西北尽和睦。”

　　黄老师轻叹一声，“要促成全人类的终极大一统谈何容易，先在中国实现新的大一统就不简单了，要等历史契机，还需要一个推动者，这个人应当具备如孟子般担当天下的大气魄，还要具有康德般的睿智能用强大的理Xing思维将宗教与科学岔开轨道，使其并行而不悖；还能要如梁漱溟般的深刻与清醒将东西方及印度文明彻底分类，使其可以交互辉映；还要如董仲舒般的政治机遇，促成政治与文化的最佳整合；四种素质，缺一而难为。”

　　古灵补充道：“若是像诸葛亮一般还能神机妙算就更完美了。”

　　“哈哈哈——”翁三弘走入里屋拿出几本小册子，“小老弟可能与翁某人有宿缘，这几本书是翁某多年修证感悟，经验之谈，赠与你参阅参阅吧！”

　　古灵接来捧心前鞠躬道谢，三本书均是手写体印刷品，书法秀逸，只是文体艰涩，深奥难懂。

　　“第一本是在下对《周易参同契》的注疏，魏伯阳真人的《参同契》被誉为丹经之王，区区参究多年总算略有心得。第二本是对北宋张紫阳道长所著《悟真篇》的诠释，吾对其中诸说多有实地体会，按此修行，成仙可期。这第三本，是出现于明代后期的修炼经典《Xing命圭旨》，世人只知其出自尹真人之门徒，不知作者是谁，唯有先祖父曾留有一份手抄本，讲明作者为神宗万历年间的隐士米哲凝。”

　　“米哲凝”，古灵暗自寻思，“怎么这个名字这么熟？不对呀，我从小到大的同学们都没姓米的，只知道个米老鼠。”

　　“这位米哲凝道长还是一位术数大师，据我祖父讲，清朝一代卦圣——《增删卜易》的作者野鹤老人就是这位米道长的门徒，不过，《Xing命圭旨》一书中未涉及术数，却注重三教合流Xing命双修，不唯炼丹。吾以佛教禅定修法与般若无知理论为基础对此书提出自己的一点见解，未必能契合该书宗旨，希望你运用心思借鉴参阅，不要执着于文字教条。”

　　古灵再谢，心情澎湃，忽又想起一个问题，“先生能否为我讲一讲符咒的缘由与章法，果真能具有种种妙用吗？”

　　翁三弘微微闭上眼，旋即又睁开，“符咒实质上是借助外力来达到预期效果的，佛教咒语是

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