自己的孝心。

因此，以前丰都城里的“路引”非常流行，很多人就靠卖“路引”为生，使得丰都鬼城名声远扬。

鬼门关前的十八大恶鬼，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。

他们对劣迹斑斑、恶Xing未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。

这些体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”和“善有善报、恶有恶报”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神。

它以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛围，形象个Xing突出，神态生动，造型新颖，具有一定的视觉冲击力。

当然这些都只是阳间的一些传说而已，曹天寿眼前的鬼门关则并不是这样。

试想在阳间的大Jian大恶之人，如果到了阴曹地府都因为没有“路引”而进不了鬼门关，那阴曹地府的十八层地狱又是为谁而设？

要知道当初阴曹地府设立的宗旨便是，绝不放过一个坏人（十八层地狱受惩），也绝不放过一个好人（天堂享乐）。

因此无论是有“路引”的，还是没有“路引”的，鬼门关前的一十八恶鬼都是一律放行。

只不过是有“路引”的直接放行，没有“路引”的要多盘问两句而已。

由于亡魂太多，尽管各个亡魂都是加倍小心，但还是有个别亡魂不小心碰到了鬼门关的门槛儿，立时一处宽广无边，鬼气如渊般的阴河便出现在碰到门槛的亡魂面前，那无边的阴河竟然没有一点风浪，平平的河面，竟如镜面一样平滑，仿佛如镜子一样的死物一般。

那亡魂跌入那阴河之中，竟然连一点波浪和涟漪都没有掀起，就那么被无声的香噬了。

其他的亡魂见此虽不至于吓得魂飞魄散，但也都个个都吓得不轻，于是也就更加小心的迈过鬼门关的门槛儿，深怕再遭跌入阴河的恶运。

然而事实上并不是他们自己小心不小心的问题，一些亡魂尽管是万分小心，而且眼看着自己的脚离着那鬼门关门槛儿远远的，但那鬼门关的门槛儿就象似磁铁一般的将他们的脚凭空吸了过去。

也不管你是有“路引”还是没“路引”，看来这“路引”也并不是如阳间传说般万能的。

那些亡魂的脚一被莫名其妙的吸到鬼门关的门槛儿之上，立时眼前就万分突兀的出现了那无边无际，深不可测的阴河，随后他们就会自动的落入到阴河里，被阴河无声的香没——

后来曹天寿才清楚，这鬼门关便是众亡魂从阳间来到阴间的第一

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