地上，如个活死人一般。

此时在他的身上什么佛音，佛光金衣，一概全无。

曹天寿再一看倚在墙壁上的“老虎”，此时已经恢复了一点阳气，身上的血红也已慢慢的褪了色，看样子再过个一时半刻就会恢复过来，只是元气大伤是免不了的了。

曹天寿正在看着“老虎”，只见他正勉强的站起身来，冲着曹天寿的所在方位毕恭毕敬的鞠了个近一百八十度的躬道，

“小生多谢大仙的救命之恩，小生一定会莫齿不忘！小生敢问大仙仙号，小生回去后，不但自己要每天早、中、晚三遍香跪拜大仙，而且还要让家人和身边的亲人、同事、朋友，都和小生一样每天虔诚的跪拜大仙！”

曹天寿听了“老虎”的话，虽然是全身直起鸡皮疙瘩，但惊吓还是更多一些。

曹天寿心中不由得在想，难道我的隐身没有了，难道别人都能看到我了？

其实不然，“老虎”只是在曹天寿扑到“西瓜”的身上时，看到了一丝模糊的影子慢慢的遮住了“西瓜”身上的金色佛光，和隔住了外来的佛音，最后到“西瓜”身上的佛光和佛音全部都消失以后，那个影子也就自行的不见了。

但从当时出现的那个影子来看，“老虎”就认定那绝对是仙佛之类的人物才是。

要不然平常人又怎么能随意的在阴曹地府里来去纵横，并且还能隐身。

“老虎”之所以称呼曹天寿为仙，而不是称其为佛，其实也是有道理的。

因为仙神之类是最忌讳别人管他们叫佛的，在他们看来仙就是仙，佛就是佛，绝对不能乱叫。

而佛和菩萨则恰恰是相反，在佛和菩萨看来，仙就是佛，佛就是仙，佛甚至可以是凡人，凡人也可以是佛，因此他们对别人的称呼之言是无所谓的，尤其是在象曹天寿现在这样在明知道对方看不到自己的情况下，那怎么称呼对于他们来说，则就更加是无所谓了。

所以“老虎”才会直接称呼曹天寿为“大仙”，而不是活佛。

要说现在的凡间之人，大多都已是无神，无鬼论者，起先这“老虎”更是他们中的佼佼者，只是后来莫名其妙的来到了阴曹地府做了冥判之后，他才知道在这个世上还是有鬼和阴曹地府存在的。

虽然“老虎”在今天之前还从来没有见过仙神和佛与菩萨，但佛教类似于金钢经之类的佛典经法的效用他还是知道一些的，并且象今天“西瓜”之类的事以前也曾经遇到过几回，只不过是远远没有象“西瓜”今天这样难缠而已。

因此“老虎”也就认定在这个世界上还是有仙神和佛与菩萨存在的。

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