<r />

《格物致知之理》在杨聪不遗余力的推广下，终于在读书人中慢慢流行开了，有很多屡试不第的读书人甚至慢慢丢下了《四书五经》开始专门钻研《格物致知之理》了。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.\\com]<r />

<r />

这是个很现实的问题，所谓“树挪死，人挪活。”，当你死读《四书五经》不能博取到任何前程，还要挨饿受冻的时候，再不知变通，那就是脑子有病了。<r />

<r />

以前，大家是没有什么变通的途径，所以，很多读书人读着读着都无奈的放弃读书一途，转而去从事家传的行当，种地甚至经商。<r />

<r />

这会儿他们又多了《格物致知之理》这一选择，不但还是读书谋出路，而且，赚的还不少，机会也越来越多，研读《格物致知之理》的人自然会越来越多。<r />

<r />

或许，很多人印象中古代的读书人都是那种读死书，宁可饿死也只认读书，不会去从事其他行当的一帮腐儒。<r />

<r />

其实，那只是特例，特别特别少的特例，因为能被人载入史册的读书人都是在当时鼎鼎有名的大儒或者大官，甚至一般进士都没有资格载入史册，更何况是没有功名的普通读书人呢。<r />

<r />

这些人并不是读书人的代表，至少他们不是普通读书人的代表。<r />

<r />

比如，大明读书人就有数百万之多，能考取功名，步入官场的又有多少呢？<r />

<r />

这种人，绝对不到十万，因为大明所有官员加起来都不到十万，他们能代表的最多也就是数百万人中能考取功名步入官场的，这种人，在读书人中所占的比例连百分之一都不到。<r />

<r />

而其他读书人都要生存，都要吃饭，他们并不是那种宁可饿死也只认读书的腐儒，他们都是活生生的人，普普通通有血有肉的人。<r />

<r />

这些人，才是读书人的主体，占据了九成九数量的主体。<r />

<r />

他们的观念如果转变了，这世道就真的要变了。<r />

<r />

当然，这是一个缓慢的过程，并不是一朝一夕的事，也不是一年两年的事，杨聪也没想着能一蹴而就，他只是在尽自己所能，改变读书人的观念。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.\\com]<r />

<r

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第1页 / 共4页