吗？”

灵，乃天地自生之物，无根无源，无属无迹，不在六道之内，跳出轮回之规。它是一个活物，但又不会死掉，它虽然不会死掉，却又没有任何生命的特征。

而在道典之中，天地之间共有六种生灵共存于人界之内，乃：人，兽，羽，木，器，灵！

这人，自然是人族，兽，自然是兽族，而羽指的是能飞翔的鸟类种族，木，则是草木一族。

可后两种就没那么简单了，首先说‘器’！

这个‘器’字可以指出很多东西，比如锅碗瓢盆，刀枪剑戟，哪怕是金银铜铁、石土之类，但凡是能成型的死物，都算作‘器’。

不过，死物又怎么算是生灵呢？

其实这里所谓的生灵，指的都是一些活物，例如前四种。而器被列入生灵之中，自然也是有原因的。

比如古代五代十国时期的《鬼器录》中，有过这样的一段记载，说：

东杭北桥王姓珑名，自儿时善使精钢厨刀，其刀法快如电闪一瞬难比，庖丁解牛于其手中不过尔尔。

有人未观之言道：厨珑手艺绝妙乃源于食材上佳。

有人却言：厨珑备受敬仰无异于器具神利，不足一道也。

更有人甚言曰：食材上佳无手可烹？器具神利无手可斩？其天见百姓食糠如畜不忍也，特派仙厨下凡指点愚者，尔等愚昧不知，何不快快顶礼膜拜求仙家指点乎？

厨珑站于灶前却听得入耳，后有艺不得心，功不得心，气不得心，便站于街头呼唤众人上前观之其因。

厨珑待等众人到前，吩咐灶友搬来灶前各件器具，又索要蔬果酒肉等物，当街抬手挥袖取刀，口中喝道：“你与在下缘分到此，今日助我一刀解惑后，你便离去吧！”

话完，厨珑手中利刀自鸣，银光一闪，案前蔬果切雕自成，刀光二闪，血鲜大肉片如丝绢，最后三光闪过，酒香四溢，美味大成。

众人观之无不了然于胸，奈何神刀自鸣再起，而后厨珑随手挥之，神刀这才北行飞去，再无踪迹也！

或许有人不明白这段原文，不过换成白话就简单了。

它其实是说：在东杭的北桥有个货、叫王珑，这小子从小就爱围着锅台转，据说他这个厨子还有把很不错的厨刀，当然，这王珑的厨艺似乎也不错，人们都说他的刀工很牛掰，快的像闪电一样，传闻中的庖丁解牛人家都干过，而且还不止一次。

可有人没见过这小子是怎么做菜的，虽然整盘整盘的

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