自身的所作所为存在这一些疑惑。

或许是曾经有过白玉京的教导的缘故，较之一般的天宗弟子，她更是多了一份思考在其中。

可千万不要小看了这份思考，正是因为有了这份思考，晓梦才会从太乙山上下来，才会入世，才会明明是天宗弟子，乃至于掌门人的身份。

所以她才会，入世行所谓人宗的举动。

这便是她的改变。

“晓梦大师说的不错，那既然如此，公子在前，证人有见，你我之间既然都是掌门，若是单论厮杀，未免名不副实，若是只论武功，却也显得骄纵放肆，故此，比斗虽然有，文斗却也不能迂腐，所以在下的决定是”

说着，伏念缓缓抬起头，能够执掌太阿剑的人，必然不是什么无名之辈，也不会是什么险恶之徒，但一些小小的心思还是有的“不弱以自身的内力比斗，然后以此阐述自身的道路，虽不厮杀，却在论道之中显露上乘。”

“以内力凝滞化物，一方面口中诉说，一方面则是以自身的内力显化口中所言的道吗？很好的想法，我应下了。”伏念的小算盘就是，晓梦太年轻了。

当然，并不是说年轻不好，但既然是年轻的话，那么在内力的积累这方面晓梦受限于年龄和时间，必然是无法与伏念对比的。

无论是底蕴还是深度，都有所欠缺。

而这微不足道的一点差距，就是伏念要的。

晓梦自然认得出来，但认出来了又能如何？

这天底下的人都以为她很年轻，故此在某些方面一定就会比那些陈年老古董来得不如，若是只有这种看法，那可真是令人觉得好笑。

晓梦又怎么可能不知晓这些呢？

她不在意，只是代表着她有必胜的把握罢了。

她有那个自信不会输，也有这个自信，面对任何人。

哪怕对面站着的是名剑第四，太阿剑主，儒家掌门人的伏念。

“儒家祖师庄子，曾在逍遥游一篇中赞叹过天下之水。曰“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理。”晓梦拂动秋骊，那一抹拂尘挥洒间，说不出的韵味。

“似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”

“道家之中，亦也有上善若水，举重若轻的境界，修行准则也有万川秋水供人参考，既然儒道两方都对于水有着各自的见解，不弱这场比斗的承载物，便是水吧。”

晓梦虽然是这样说，用的还是疑问句，但她那和光同尘心法之下所行的

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