我去。说漏嘴了。“向心力”这概念还没出来。

张昭想一想，换一个通用的解释，道“陛下，就是外邦臣民仰慕华夏璀璨的文化，自然而然产生的认同感。”

弘治皇帝大致能听懂。因为这种人历史上不少。譬如汉武帝的托孤大臣金日暺。他是休屠王子。譬如盛唐时诸多赫赫有名的战将都是其他族人。

弘治皇帝把茶杯放下，笑道“这个词用的好。报纸上的舆论，你打算怎么解决？”

张昭干脆利落的躬身一礼，道“臣自会在真理报上反击。请陛下拭目以待。”

他有点明白过来弘治皇帝找他进宫的想法。弘治皇帝是在提醒他要小心应对这次舆论风潮。这份关心让他内心中略有些触动。话中多了几许亲近。

见张昭答应的干脆，锐气十足，是年轻人应有的样子，弘治皇帝禁不住笑起来，道“好。那朕就拭目以待。你去吧。”

打发张昭走，弘治皇帝在偏殿中坐着沉吟。心中有点期待张昭的“反击”。

要改变当前的舆论，仅仅靠在真理报上发文章，这是不可能的。那帮儒生肯定张昭的话才怪？

那么，张昭的办法是什么呢？

老太监萧敬如同雕塑一般站着。没有去打扰弘治皇帝的思绪。自一个月前的“敲打”之后，他和张昭的关系迅速的疏远。当然，只要张昭还是宠臣，这个关系最终会恢复。

他以皇爷的利益为第一位，问心无愧。

萧敬脑海中的想法一闪而过，转到当前的事情上。事实上，他心中也在思考张昭如何“破局”。

…

…

张昭从西苑里出来，骑着马带着亲卫往城东的报社镇而去。

他在新军营研究院中被弘治皇帝召进宫中，来的急，便没有坐马车。这会儿顶着正午的烈日去报馆。弘治皇帝都提醒他，可见事情严重的程度。

张昭刚才大致的浏览了两份论道报，从报纸上看，骂他的人，或者说反对用威胁手段，来达到和鞑靼人签订契约的人主要是三种人。

第一，比较单纯的儒生。他们认为这有违道义，背离圣人教诲，损害了大明在周边诸国的形象。这批人属于天真派。连最基本的逻辑都搞不清楚。

这一类人数量极多。这从历史上儒家搞外交的拙劣表现就可以看得出来。

第二，张昭的反对者。

论道报是什么地方？定国公府、成国公府所掌控的报纸。张昭之前脚踢北海幼儿园（武勋），拳打南山敬老院（太监），这里头的仇怨没那么好化解的。

骂他骂的这么凶，这么频繁，背后没有人支持怎么可能？

第三，为反对而反对者。

尽管京城的

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