还是受制于没有买到国泰商行的印刷机。

如今报纸风靡天下，白话文和标点符号都跟着推广开。如今这些人还死守在报纸上涌文言文写作，鼓吹‘风必秦汉，诗必汉唐’，你说，这些不是老顽固是什么？”

张昭就笑起来，插一句，“李阁老怕是极喜欢你这一句的。当然，他应该不会提倡白话文写作。好，你继续。”

李东阳李阁老在文学上的派系是茶陵诗派，执掌天下文坛之牛耳。而李梦阳这批人（前七子），他们是古文派系，属于另外一批人。双方是不大对路的。

文人相轻，在中国自古以来就有传统。不要以为大明朝的文坛就是一团和气。那怎么可能？

我们之所以了解的不多，那是因为满清修史，把明朝贬低的如同一个垃圾国度，怎么会帮大明去宣扬她璀璨的文化呢？

举一个例子“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，这句话都读过吧？明代文学家归有光的名作“项脊轩志”里的明句。

这句话里内蕴含的那种情感，真是令人潸然泪下。

归有光号称“明文第一”。他生于正德元年，屡试不中，嘉靖四十四年，六十岁才考中进士。归有光和嘉靖年间的文坛盟主王世贞就闹翻。

王世贞就是被公认为最后可能是“兰陵笑笑生”的人，一代大家啊。用西门庆来嘲讽严东楼（严世蕃）。

李东阳如今主文坛，和李梦阳他们这帮人就不大对路子。张昭说的就是这件事。

当然，如今报纸上白话文大兴，不代表文坛认可。

李幽哈哈一笑。他刚才是说顺嘴了，结果被张昭察觉。他由老师李教谕推荐，负责张昭和李东阳之间的沟通。张昭最近不在京师，他肯定定期要去李府厮混的。

李阁老家中昼夜不停的有酒宴，文人士子汇聚。李幽一个半吊子秀才混在里面，不骂几句《文学报》那怎么过关呢？

李幽继续道“士林中这批老顽固不只是在文坛，而是和河东派有关系。这是关键。”

中国的文学史和儒学史，这是分开的两条线。

即文学家不一定是大儒，大儒并不一定是文学家。这完全是两回事。

明代儒学成就最高的自然是一代圣人王阳明。阳明心学，光耀千古。但在阳明心学还未传开之际，明代的理学一样有大儒存在。

大明那么多读书人，总会有人去研究儒学。

在弘治年间，最有影响力的流派叫做“河东派”。其开派的大儒叫做薛瑄。其人死于天顺年间。但其学说流传开。在晋地、豫地、关陇一带流传甚广。

明末东林党党魁、思想家高攀龙评价是有明一代，学脉有二

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