但具体到大明，有些人是享受司法豁免权的。譬如我，只要不犯谋逆的大罪，应当不会被处死。

因而，我们要承认生员享有一定的司法豁免权。那么大明所有的读书人都应当有一个应尽的义务，在取得一定的豁免权之后遵守大明的律法。

而不是以个人的喜好，随意的抨击、雄辩某个案子。律法，当为治世之共识。”

汪允贤默默的读着，喝口茶，蹙着眉。

张昭不愧是大明的名将啊！这篇文章，将问题剖析的非常透彻，将最本质的问题说的清清楚楚。

大明的生员，吃着大明的饭，就不能砸大明的锅。享受了权力，就有义务遵守“规则”。

而从这个角度而言，扬州、金陵的生员确实应该受到处罚。他们正在“肆无忌惮”的破坏大明的根基。

进一步的从这个逻辑上讲，满朝诸公还能继续支持这些士子吗？

顶多从处罚超标的情况去驳斥。但到这一步就是个技术问题。绝对不会有“百官叩阙”的戏码。

兵部尚书刘大夏白搞的“串联”戏码。

从这个结果来看，这真的是一篇雄文！

而从他的角度而言，明理报到底要不要在头版刊登呢？他是要立场，还是要报纸的销量、口碑？

这是个难题啊。

…

…

汪总编犯愁时，时间悄然的走过。

张昭的文章到京中，首先去的地方是报社。而非朝堂。首辅李东阳等人反而是后来才得知的消息：有雄文北来。

夜间时分，李东阳坐着马车回府中。随即便叫儿子李兆蕃送来张昭的文章。

索要文章，对于大明首辅而言，实在是一件微不足道的事情。稍后便有真理报社复印的文章送来。

标准的字体，标准的纸张，印刷出来的。

书房之中，李东阳没有急着读文章，反而是有点出神。

他身为文坛宗师，大明首辅，对“印刷术”的改进当然是看得很深刻。

换言之，印刷术的改进，是如今文风正在转为白话文的最根本的原因。

诸子百家难道不想把他们的思想更准确的记述，流传下来吗？因为当时是用竹子做书简，用锦帛来书写，成本非常的高，必须要用最少的文字传达最准确的意思。

汉以来，不就是经学、赋兴盛吗？再到如今的大明，世情等读物更胜于诗词。原因不就在于此吗？

大明的文风

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