张昭喝一杯酒，观览着晚秋时节京师大学里的美景，一树黄叶，一泓清水，远山沧黄，大地将寂，“殿下，在我们中国的语境之中，通常是喜欢把皇权和相权对立起来。

譬如：春秋、战国之时，帝王以国事托付给丞相。譬如：两汉时宰相权重一时，可与皇权相抗衡。隋唐开科举，至两宋时，文官集团成形。对皇权的限制就不仅仅是相权，而是整个官僚行政体系、以及地方上的士绅。

在大明而言，太祖高皇帝废除丞相制度，但随后的大明天子并不能如太祖那般才华以一人治一国。则阁臣顺势而生。

所以，纵观历史会得出一个结论，皇帝想要一个人治理天下非雄主不可为。正常情况都是要依靠一个团队来治理国家。

那么，这就有一个问题：若读书人和天子不是一条心，为何要让他们加入这个团队来分享国家权力呢？

殿下可还记得我的论述，天子有天子的权力和责任，大臣有大臣的权力和责任。不能让一些吃着大明的饭却砸大明的锅的人来分享国家权力。”

朱厚照听的五分懂，但深以为然，“嗯。”

刘瑾则是听的眉飞色舞，大受启发。按照张昭这个说法，那就是必须要建立起和自己一心的“小团体”，继而把控各个权力部门，继而执掌天下。

等他为司礼监掌印之后可以试试。

要不是受制于身份，他现在都想开口和张昭探讨一番。

张昭哪里知道刘瑾把他的意思给理解偏了？完全是学歪了。继续“调教”朱厚照，说道：“当今御前会议成员便是大明的执政团体。若有损着大明利益的心的人，是绝不允许进入的。”

朱厚照深以为然，道：“这是肯定的。”

张昭继续深入的道：“历朝历代，选拔官员都是难题。春秋战国有贵族，有士，这些人往往充任官员。继而秦、两汉有举荐制，从而造就豪强、世家。

所以，科举应运而生。两宋、大明都是科举取士，以此选拔人才。这是先进的。但时至今日，这种制度正在逐渐的丧失活力，是要逐渐的改一改了。

推行义务教育，统一试行招考制度，令大明行政权力如秦汉之时直达最基层。这才是我所要讲的治国之方。”

将到此处，张昭这才是“图穷匕见”。文官集团的根基就是“科举制度”。把科举慢慢的淘汰掉，改为“公务员考试”制度，则必然可以淘汰掉他们。

李梦阳都能猜测到张昭鼓吹海权，很有可能会和大明江南士

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