亚籍，不过一直是在当地的华人圈长大的，在家里也都是和家人说普通话，再说了，现在祖国发展速度这么快，学汉语可是世界的潮流。”

廖仁从冰箱里拿了几瓶啤酒过来，“来，一人一瓶，咱们边喝边说。”我接过啤酒放在桌上，“说吧，有什么事。”

刘炳和廖仁相视一眼，苗仁凤把啤酒给起开倒了一杯给我，自己也倒了一杯，举起来对我说，“咱们第一次见面，先干一杯，晚上我再做东请大家吃饭。”

我嘿嘿一笑，把酒一口喝完，“有什么事赶紧说。”苗仁凤也把酒一口喝完，看着我有些严肃的说道，“我是为那夜郎国之事来的。”

我心里咯噔一下，看着廖仁，廖仁挠了挠脑袋正想说话，苗仁凤说道，“还是我来说吧，之前廖大哥的那盏铜灯卖给的就是我父亲。我本人是主修历史学的，我们父子对中国历史上的夜郎国文化十分感兴趣，这次偶尔能够买到这盏铜灯让我父亲兴奋不已。因为这是我们研究夜郎国历史以来这么久来第一次接触到这个神秘文化的文物。”

我打断他的话，“等等，你是说你专门研究夜郎国历史的。”苗仁凤有些愕然，“对，怎么了？”我说，“那盏铜灯上的断头纹是怎么回事你能够解释吗？”

原来这铜灯自我们拿回来后，除了廖仁买下来的那盏，其他几盏都被送到老莫的单位去了，加上老莫的身体一直没好，那上面的断头纹到底代表了什么意思我们几人一直不得而知。我问他此事还有一个用意就是，如真如他自己所说对夜郎国历史有研究的话，那等会我旁敲侧击一下看他知道不知道齐天鼓的传说，来印证一下大祭祀所说的到底有没有其事。

苗仁凤如释重负，说道“夜郎国的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，前后约300年。之后古夜郎国神秘消失。这个古老的文明在史籍曾经有过记载，不过却是留下了一团迷雾，《史记·西南夷志》中记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。”

廖仁插嘴道，“咱又不是开学术讨论会，你就直接说说那断头纹是怎么回事吧。”苗仁凤尴尬的笑了笑说，“不好意思，稍微展开了些。”我心想，你这那是稍微展开，再说下去就成博士论文了。

又听他道，“夜郎古人十分敬重鬼神，而当时巫术是十分流行的。夜郎人认为冥冥中的鬼神掌握着人的生死轮回。而巫术是鬼神在人间的延伸，当时如果与其他种族发生战争，族中的祭祀会把敌人的图腾或者象征符号铸入代表着权利或者王命信物的铜钺或者其他器具上，不过在

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共4页