此时已经如同真剑一般大小，造型风格奇古，长三尺有余，宽约三指，无锋，通体如温润的羊脂白玉一般，散发着淡淡的莹光。

这？邪臻有点惊讶，怎么也没想到会是这个样子。以他的本意，倒是希望练成一把锋利无比的宝剑，当作兵器，可是现在居然是一把无锋的玉剑。再者，之前见过三昧烈焰叉的威力，他还以为会炼出一把火属Xing的宝剑，不想这玉剑却是一点也看不出来带有丝毫火Xing。好嘛，本想制作一把兵器，这回弄出来一个艺术品。邪臻一时间弄得自己哭笑不得。

算了，还是做成法宝吧！

在法宝或者飞剑中“刻入”法阵，这是制作法宝的基本方法。一般来讲，时机会选择在宝物刚刚成型的时候。法阵并不是随便刻入的，很有讲究。不管你是攻击Xing的，还是防御Xing的，都有一套潜规则存在。最低级的方法和画符很像，一般都是用朱砂墨画符箓阵法在木剑之上。能以肉眼不可见的方式吧符箓法阵纳入则是更高一段的手法了。

有形与无形，是一个分水岭。只有化有形为无形，才算真正的方家。不过，同时无形法阵，却也千差万别。不同的派门有不同的符箓法阵，有的派门甚至对此道一窍不通，也有那如上古金仙云中子一流的炼器大宗师。

阵法，法阵。阵与法是不分家的。如果说阵是形式是硬件，那么法就是内在是软件。如果说阵是人表面的肉体，那么法可以是内部的骨骼、血脉，甚至是灵魂元神。

法阵符箓是法宝的深邃。正所谓玉不琢不成器。就是流传千古的和氏璧，在雕琢之前，也不过是一块不起眼的璞石而已。那封神时期著名的翻天印，本体是被水神共工撞倒的半截不周山天柱，经过元始天尊的炼制，才成了威力无比的翻天印。想那殷郊，本身修为不过是三流，却凭借一方翻天印阻住西岐大军，连他师父广成子都被他追得逃命。所以说，这法宝嘛本体重要，炼制的手法高明与否更重要。那翻天印要不是元始天尊炼制，恐怕也没有那等威力了。

邪臻所学融会天尊门与古欢宗两派，而这两派又都受到那位奇人的影响，本身就存在共通之处。只不过当年奇人传法，各人有个人的领悟，这才导致古致远的古欢宗和申道元的天尊门连着差别很大。古致远本事沙门弟子，所领悟的便多像佛家方向，水莲神幕便是他所领悟开创的最高神通。而申道元本是道士，本身所学就和元始天尊当年的昆仑玉虚宫有着千丝万缕的联系，不然天尊门也不会把元始天尊奉为最高神了。可以说，申道元于那位奇人所传，领悟并不如他的好友古致远，所以天尊门所传下来的更多的都是传

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