和度量化的，其细微分寸的掌握，更是不易，甚至要动用人的第六感官-直觉。

　　所以围棋是世间最富有哲理的智力游戏，所谓最深最强的计算力，其实依赖于对无尽微粒的未来可能和相互作用之下的博弈局面的最微妙的判断，这就实在太难了。

　　其实围棋之道，和日月变化阴阳相合的易理之道是一样的，重在理解棋势之理，顺势而为。此道最忌自高自大、固执己见、逆天而行，如果心中充满了傲慢和狂妄，不懂得尊重每一位对手，眼中只看得见自己和自己的棋路，却看不见对手和对手的棋势，那么惨败便是必然的结果。

　　如果心如一面镜，本来无一物，那么照什么就会现出什么，虚心求学，便如召的复制机功能，学什么都会很好地掌握。

　　而持有成见的私心，则会使人们在学习茶道棋道等天道的过程之中不能正确地理解天道，使其不能获得好的学习效果。

　　所以学会去掉私心和狂妄之心，便与禅所提倡的“本来无一物”的境界是一致的。

　　其实棋道如茶道，和敬清寂，明心见Xing，一花开五叶，结果自然成，平常心是道，了悟如未悟。

　　要想争胜，反而应无为而治，不能有过于争胜之心。

　　上善若水，顺势而为。

　　水利万物而不争，故天下莫能与之争。

　　越是肤浅单薄的人，越是浮躁不安，他们急功近利，总想刻意制造些骇人听闻的观点来压倒对手。

　　在行棋之时，他们也刻意追求妙手。然而追求妙手，常常是牺牲时间，耗尽精力，全力施放之后，则必有懈怠，而妙手过后，如果没有击溃对手，反而易留出破绽，浮躁的棋风也随之而来。

　　所以行棋也是一样，应该无为而治，顺势而为，始终保持平和之心。应该珍惜每一粒微小的棋子，使每一子力都以最高的效率运行，每一路之差都对全局发挥微妙的平衡作用,经由最合理的时空序列，完美地组合相融，由微入宏，化零为整，虚实有道，道中含佛，把世间最渺小之微粒，融合为最强大的整体战队，从而爆发出无尽的潜能。

　　正如人生，不求深刻，但求简单，该哭的时候哭，该笑的时候笑，顺其自然，便是美好。

　　而在中国的古书《棋经十三篇》中，那开始的几重境界，“一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽”，其实都是指一个棋手在对局中如何能够达到一种精神状态，这种精神状态就是指如何高度集中注意力的问题，也就是提高精神力，专心致志，心无旁鹜，认真明察趋势并顺势而行。

　　所以召才会感到深深的绝望，因为他已经明了，自己的精神力或者说那种专注于棋道而高度集中注意力的能力，还

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