在外面晃荡了一大圈之后，七月初，李佑率军返回了登陆点，让王彦章等人带兵返回吕宋各地，战争已经结束，这里不需要他们逗留了，而李佑也只把小野麻吕留在了身边。

七月底，李佑终于带着伊舞和孩子回了火寻国，他们一回来，国民瞬间就沸腾了，都在传言，国王已经打败了大食，还占领了大食，对于国王的尊敬和爱戴，更是被推上了一个新的台阶。回到火寻仅三天后，伊舞便以火寻国的名义派出了大量的人手及军队，到大食各处宣布主权和占领事实，包括土地的权利，也宣布了民政以及税收的改变，

别看大食帝国就这么心不甘情不愿的被占领了，可当民政被公布和宣扬出来后，百姓们终于欢腾了起来，这对他们来说，简直就像梦一般的不真实。其实，是什么人当国王和君主，一般的百姓们并不关心，他们处于下层，可不会管上层的事，虽有谈及，但仅算是有个谈资，真正关心的只有比如说像税收和劳役还有信仰等细化上的底层问题。

大食的税很重，也有劳役，而土地很多都是归土地主和贵族的，和平常百姓没啥关系，一年劳作下来，也就混口饱饭而已，过的还是很艰难的，其实，这在各国都有这样的情况，但火寻的新政完全推翻了百姓的固有思想。

火寻国的国政，在一系列问题上放的都很开，仅有一项是民众必须要接受的，那就是土地，土地全数收归国家，国家划定土地给百姓，在划定土地上，干什么都行，就是不能买卖，没有了土地的买卖，从而避免土地兼并。但这上面却有个好处，农民交的税只有一项了，也很少，比以前好了不知道多少，关键是不用再担心被征发劳役了，更不用说强征兵役了，火寻只募集军队，自愿当兵。要不然，百姓们也不至于奔走相告了。

至于宗教信仰，火寻也不强制，信什么都可以，但国教却是摩尼新教，由于国王信奉新教，新教的地位自然就高了不少，加上国王给予有相同信仰的百姓恩惠，准许摩尼新教教徒免去三年税赋，反正这样搞下去，慢慢信奉新教的人将会越来越多。

火寻在呼罗珊还有锡斯坦两个地区的认同感是最强的，从国家募兵上就能看出这一点来，八月宣布占领后，开始以国家名义募兵，半个月便募集到了一万多人。其他地区就差点了，反正，这并不着急，亚曼加军城有阿希尔所带的三万人守着，罗马人多少也抢到了方圆数百里范围的土地，应该会和平一段时间的，原大食领地内除了少数的贵主外，基本被清洗，各地也没有出现太多的反抗，自然也用不到什么

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