其家、、、、、、。”他一路滔滔不绝的说下去，只在‘修身’、‘正心’、‘诚意’、‘致知’的前面各加了一个用不着，好容易才说完。

萧爻缓了口气。道“我既用不着致知，也就用不着读书。用不着读书，我也就不会发愁。”

萧万立听他说完。道“你不读书，也就不会发愁。”又半眯着眼睛，眼光望着远处，他捋了捋胡子，似在思索。又念道“你不读书，也就不会发愁。”

忽然眼睛一闪，说道“你不读书，固然不会发愁。你不发愁，也就什么也学不到。”

萧爻道“《道德经》里说过‘不出户知天下，不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。’圣人多了不起啊，足不出户而知天下事，什么也不看，而明白天下的道理，什么也不做，反而让天下的事自然生成。圣人真是了不得。到我这里呢，则是不学自通。什么也不用钻研，反而明白四达，无师自通，所以这书我是用不着读的。”

萧万立道“你只知有《道德经》，不知《礼记》。那《礼记学记篇》中又说‘玉不琢，不成器。人不学，不知道。虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，知不足，然后能自反也。’由此看来，要知人生之至道，不学是不成的。爻儿，你还得学。”

萧爻年少气盛，光是对着这些满是之乎者也已矣哉的四书五经，就感到倒胃口，要让他肯专心去学，比登天还难。

萧爻又道“《道德经》里又说过‘为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而不为，取天下常以无事。及其有事，不足以取天下。’由此看来，求学就是无事找事做，修道是在减少事，到最后天下无事，而天下事又以无为而成。况且学习是向外借东西，借了东西，早晚是要还的，不能长久保有。不能长久保有的东西，又有什么益处呢？所以啊，这书我还是不读为上。”

萧万立要让萧爻读书取士，于是极力规劝。道“子曰‘学而不思则罔，思而不学则殆’。你向别人借了东西，就要设法琢磨它的道道儿。琢磨得多了，当你把东西还了时，你也就有了自己的道道儿。授之以鱼不如授之以渔，这句话还可以反过来说。”

萧万立道“你见别人吃鱼，想吃。与其要别人送你鱼，不如要别人教你捕鱼的法子。要鱼吃，只能要一回两回。多要几回，你也就不好意思了。学会了捕鱼的法子，想吃鱼时，你就不用再给别人要，自己可以捕到。但是你不先学会了捕鱼的道道儿，给你网，你也捕不到鱼。磨蹭半天，一无所获，最后胡乱捉些虾子、贝壳。勉强充数倒还可以

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