归诸道。

好像有那么点意思，武帝又接着继续看下去，五气，五脏之气也，谓神、魂、魄、精、志也。神居四者之中，故为之长；心能舍容，故为之舍；德能制邪，故为之人；然养事之宜，归之于道。

鬼谷子认为气是生命之本源，神是气之总帅，心灵是五气之住所，品德是精神在人身上的体现，在情志修炼中，养心是养神之根基，养德养气之关键，是以德养五气，心能得一，乃有其术，术者，心气之道所由舍也，神乃为之使，九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。

“你看这段，真人者，同天而合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。”

“还有这段虚静安己，心气合一。养神之法在于虚静，虚静之要在于养心，这怎么看都像是在说克制心神劫之法。”

武帝指着其中一段，与皇甫谨聊了起来，看一本书，读书者抱着什么样的心情很重要，如武帝抱着崇敬之心阅读，自然觉得这其中什么都好，懊悔着自己当年没读这些道家经典，等到心神劫爆发，想读都晚了。

“这倒不一定，道家经典之中不乏有类似的言论，乃道祖最早提出。”

谈起正事，皇甫谨就谁都不给面子，耿直的都到六亲不认的地步了。

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