愁吗？

解决了招贤馆的问题，子受稍微放心了一些，开始动手操作另一件事。

都怪那些破贵族，赖在朝歌不走，还乱发些报纸，这才导致了混子们自发学习，怎能不惩治一番？

你说你家先祖怎么怎么牛逼就怎么怎么牛逼？

不行，凭啥啊？你说牛逼就牛逼了？我反对！

子受当即就派出人手，通过自己发售小刘备的渠道，刊发了一大堆新奇的看法。

比如大禹可能没有传位给启，而是传给了伯益，启是杀了伯益之后才取得了王位。

又比如，如今大商群臣所推崇，助成汤平定夏桀创立大商的伊尹，可能是个窃国大盗，想抢成汤孙子太甲的王位，而世人流传的无能之君太甲实则是个有为之君，杀了伊尹夺回了王位，重定天下。

而这些惊世骇俗的看法论点之中，最容易引起轰动，让人声讨的，便是尧舜禹的禅让。

真的是禅让吗？我不信。

尧幽囚，舜野死。

舜可能是趁着尧年老昏聩，抢了尧的位置，还将他囚禁起来，后又流放，甚至不让尧的儿子朱丹去见他。

禹的父亲鲧治水不利被舜杀掉了，禹可能是为父报仇，最终击败舜，将其流放到苍梧，舜遂死在苍梧。

这些言论无疑推翻了人们所憧憬的先祖们，囚、杀....将先祖们伟大高尚的事迹，变成了一个极为现实的争权夺利。

我们要有批判性思维，要开放思想嘛！

曹丕受汉献帝禅让后不也说了句：“舜禹之事，吾知之矣！”

再说了，这也不是什么瞎编，后世的《竹书纪年》当中，都有过提及，而这一世的商末距离三皇五帝时期还隔着一千年，依然有大量不清不楚的事情。

毕竟黄纸都是现在才出现的，之前还得靠乌龟壳子和竹简，哪能记载太多细致的事情？

就连闻仲这等修仙之人，也有许多事情不太清楚。

至于赵公明等天皇时期得到的仙人，虽然亲身经历了那个时代，但修仙的不太关心人族的事情，而且也有些事不能说。

还有子受不知道的一件事，在颛顼绝地天通，真正的巫遁去后，确实造成了一段历史的空白，可以说，这时候基本没多少有关夏初之前的记载。

这些言论一经面世，便迅速传播开来，无论什么时候，标新立异都是最引人瞩目的。

在引起大量热议的同时，也引来不少好事者深思。

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共3页