题带来的危机！

为了给银正名，张伟特意编著了《论货币》一书，总结历史经验，指明历史方向，提出了主要的原则、规则，以防止滥发而带来新的问题、危机！

时间一晃，到了太平十七年。

这一年的五月初十，半夜刚过，进入新的一天，能量终于积蓄完毕，新的世界可以开启了！

这三年来，帝国的一切都在往好的方向发展着！

张伟为了给以后的工业变革打基础。

再次对儒学进行发挥往儒学的竹筐里，扔私货了！

搞工业，不玩科学是不行的！

“科学”这个词，宋代的时候，就已经有了。

不过主世界的现代的什么“反映世界本质与规律”的含义，没有什么关系！

宋代的所谓的“科学”，指的是“科举之学”。

张伟把现代科学的含义，与儒学中的“格物”联系起来了！

格物，是《礼记-大学》中的，“致知在格物，格物而后致知。”

儒家有经典四书五经。

五经这个概念，是汉武帝时期提出来的，包括：诗经、尚书、礼记、周易、春秋。

四书的概念是宋代时提出来的，包括：论语、孟子、大学、中庸。

大学、中庸，本是礼记中的两篇。

宋代时的二程（程颢、程颐）及朱熹，对这两篇，极为重视，将他们从礼记中摘取了出来，与论语、孟子相提并论，合称四书。

“程朱”是理学大佬，开创了理学-程朱理学！

程朱理学，是理学各派中的主流、是影响最大的一派！

朱程理学是强调“格物致知”的。

不过，他们的“格物致知”，与“科学理念”相去甚远！