乌图赫加尔自称“苏美尔和阿卡德之王”。

到了这个时期，由于人口的增长，信仰之力的强化，让神术体系得到了加强，第四境的大祭司和僧侣开始涌现，但仍然没有出现第五境的神官。

然而随着国力的增长，神职人员的权力提升，腐败也很快到来。

在随后一段时间内，神官的境界不断跌落，50年以后，甚至连第三境的神官都很难出现了。

乌尔第三王朝也不长命，仅仅一百年后，就被一个新兴起的民族——亚摩利人击败，国王被俘，乌尔第三王朝覆灭。

在关键性的战役中，苏美尔的军事贵族和大祭司几乎全部战死，苏美尔人再也没能建立起自己的政权。

亚摩利人将首都定在巴比伦城，建立了巴比伦帝国。

他们继承了苏美尔人的信仰，但也做出了一些调整。

风神恩利尔、水神恩基、天神安都不再属于主神位阶，一个新生的神灵——马尔杜克，取代了恩利尔的主神位置，就像亚摩利人取代了苏美尔人的地位一样。

巴比伦人不知从哪里找出来天命石碑，将天命石碑给了马尔杜克。

天命石碑上，汇聚了千年的信仰之力，但是凌攀对其已经没有兴趣了。

这一千年份的信仰之力，无法帮助他突破到第八境，只会让他自身的力量变得斑杂。

凌攀冷眼看着红河世界区域的历史变迁。

巴比伦王国是一个长命的王国。

第六代国王汉穆拉比将两河流域最后一点反对势力击败，将所有的阿卡德人、苏美尔人征服，将巴比伦王国转变为一个强大的中央集权国家，甚至可以说是“帝国”。

在汉穆拉比的统治下，神官再次兴盛起来，并且再次涌现了一批第四境的神官，不过可惜的是，仍然无人能突破到第五境。

这是一个缺乏潜力的超凡力量体系。

凌攀决定，不再关注这个世界。

他的目光转向黄河世界区域。

广成子仍然是第六境，而赤精子已经突破到了第五境，寿元数百年。

凌攀的三弟子，原名为舜，现被赐名为“黄龙”，也到了第五境巅峰，随时有可能进入第六境。

禹接过了舜留下的权柄，成为中原共主。

不过禹没能活太久，在铸造了九鼎之后，很快就死去。

他的儿子启杀死了曾与禹一起治水的益，以阳城为都，建立了黄河世界区域的第

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共3页