这个落后的时代，人口就代表着生产力。

人口多了，粮食就多了，兵员就多了，国力就强大了。

在帝辛的统治下，大商颇有武丁时期的风采，文治武功都颇有建树。

可以说，这个时候的大商，正是国力鼎盛之时，有烈火烹油之像。

但是，以凌攀超越时代的目光看来，大商的隐患也很多。

首先，大商直接控制的区域并不大，册封的诸多方国之中，有的已经形成尾大不掉之势。这些诸侯国，虽然暂时未必想反抗大商，也未必有“取而代之”的想法，但将来可就不一定了。

其次，大商的分封制，在不断地将直接控制的区域分封给王室子孙，让本就不大的直属领地变得越来越小。帝辛虽然励精图治，这些年来也取得了很多成果，但他实际控制的领地比起武丁时期已经要小了很多。

第三，帝辛提拔的出身微寒的朝臣，比如飞廉、恶来等，身份尊贵的重臣之间，一直有着剧烈的冲突。大商在成汤时，曾不拘一格降人才；但随后还是走上了世袭之路，由大贵族和宗室把持朝政。帝辛要进行政治改革，不但要削弱宗室老臣的地位，还要削减他们的利益，大贵族和宗室老臣怎能不反扑？

所以，凌攀觉得，帝辛的统治，未必稳如泰山。

而凌攀此次，是想要在这黄河世界建立天庭和蒿里，在天地间建立起轮回和神职体系，还要册封诸神，让诸神归位、各司其职，完善天地运行规则。

这样的大工程，以他第七境巅峰的实力，绝对是无法直接做到的。

哪怕让他现在将人们意念中的蒿里由虚化实，他也做不到啊。

必须得借助万民愿力。

那什么时候，是万民愿力最浓的时候？

华胥给出了答案。

当然是民有统一的信仰之时。

但凌攀之前根本就没打算走神道路线，所以也没有刻意在黄河世界推行宗教，此时大商虽然笃信鬼神，信奉天命，但这只是朴素的迷信，算不上是信仰。

而如果要现在开始去培养扶持一个宗教，那需要很久的时间，而且非常困难，不是那么容易做到的。

因此，华胥给出了另一个退而求其次的答案：王朝更迭，天下易鼎之时！

在这种时候，最是能催生出强大的万民愿力。

既然没有统一的信仰，那就让最剧烈的冲突来替代！

旧朝和新朝的冲突！

制度的冲突！

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