最后，韩世忠一咬牙，决定水陆并进继续向京都推进。

韩世忠是这么跟左路军的一众将领和文官说的：“此战，并非咱们左路军一军之战，还有右路军和中路军，另外还有辽东的二三十万大军，咱们南下，势必要打日本一个措手不及，日本也势必要调大军回来阻击咱们，那样一来，右路军的压力必将大减，说不定就能破开日军南边的防御，进而取得此战的最终胜利。”

韩世忠说服了众人，然后韩世忠留下了一营人马清理虾夷地的残军，率领剩余大军南下攻打奥羽地区。

数日后，左路军便在出羽国登陆。

此时的奥羽地区，也是由大和朝廷征服之前的旧土著割据自治，类似于后世的殖民地。

在文明程度上，奥羽地区比虾夷地强点，但也强得很有限。

左路军在这里完全领略到了原始社会的“淳朴风情”，地广人稀、刀耕火种、野兽出没，连一座稍微像样的城市都找不出来，老百姓的生存状态，还不如崛起前的女真人。

其实，这也是很正常的事。

日本文明的诞生都已经是公元二世纪的事了。

而大和朝廷的雏形更是直到六世纪才形成，平安时代则开始于九世纪。

因此，哪怕有中原天朝大力输入中原文化，想要日本人这么快就从一个个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落坐火箭直接进入统一的封建国家阶段，也实在是有点儿强人所难。

更何况，虽然国家尚未真正统一，但统治日本的贵族公卿们却已经早早地腐朽了。

他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管，一门心思地寄情山水，烧香拜佛，吟诵诗歌，钻研书法，陶冶情操。

更绝的是，这时的公卿贵族们，还把全日本的其余地方一律视为“乡下”，甚至是视为“鬼地”，认为去那些地方转一转都会沾染上晦气，恨不得一辈子都缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。

偶尔有几个离京的家伙，多半不是因为流放就是因为贬谪，或者是出奔躲避****——走的人和送的人都是哭哭啼啼的，有的甚至还要留下遗书，并且一到了地头就天天盼着尽快回来。

因此，此时的日本，是一个上下完全脱节的畸形社会。

此时的日本，唯一的文明城市就是京都，其余地方都是边穷地区。

而日后那座繁华大东京所在的关东平原，在现在的日本人的观念之中，就跟我们后世中国人印象里的大西北差不多

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