就是如此也无法让大禹晋升为人皇。

以大禹在人族中的威望，就是封为人皇也没有什么问题。

人王启就不一样了，生活在父亲大禹的光辉圣明之下，要说他没有抱负是假话，但是任凭他如何努力，都无法超越自己的父亲大禹，时势造英雄。

到了人王启，人族共主贤德圣明、禅精竭力的传承算是断了。日后的人王也会有圣明之君，但难显三皇、少昊等人之相，因为他们无法克制自己的七情六欲，难以做到圣心通明。

实际上就是圣人也有着自己的七情六欲，圣人为什么要带一个人，不就很好的诠释了圣人也是人这个问题。

而且随着人族失武，人族再难出现一人镇一族的情况，人族内部的纷争也变得多了起来。

大禹铸造九鼎本是为了定四方地脉，保人族风调雨顺，但是随着人王的不断更迭，九鼎渐渐成为了王权的象征。对九鼎的争夺也成为了人王的首要之事，这对于人族来说可不是什么好事。

转眼间，已是桀继任夏朝人王。

桀此人生的倒是文武双全，但此人性格暴戾，又骄奢淫逸，对于眼下王朝所面临的困境不管不顾，本应是明主之姿的他最终成为了暴戾之君。

桀的后宫中有一美女，名妺喜。妺喜此女生的倒是国色天香、倾国倾城，深得桀的喜爱，入宫之后就被桀封为了王后。然而妺喜可不是一个贤惠之人，在妺喜的推波助澜下，桀更是变本加厉，荒淫无道，使得夏朝处于了水生火热之中，各地诸侯纷纷起兵伐夏，要推翻桀的暴政。

妺喜的所作所为让她有了狐狸精之称，然而妺喜本就是狐狸成的精，说是狐狸精丝毫不错。

洪荒的狐族有两个分支，一为青丘狐族，一为涂山狐族。这两个狐族自龙汉时期就已经存在，经历巫妖时期后就逐渐没落，尤其是涂山狐族更是没了踪影，涂山都成为了人族的领地，大禹的妻子就是来自涂山氏人族。

妺喜就来自于两大分支中涂山狐族。

涂山虽成为了人族领地，但涂山狐族并未灭绝，而是隐于涂山之中小心翼翼的修炼，不问世事。妺喜就是涂山中的白狐，本在涂山心无旁骛的修炼着，却因为一些原因无奈来到了夏王宫为后。

妺喜在夏王宫的作为，虽不说丧尽天良，却助长了桀的暴戾荒淫，致使夏王朝的国运走到了尽头，灭朝之危就在眼前。

夏朝兴于大禹，大禹之妻乃涂山氏；夏朝败于桀，桀之王后为涂山狐族，还真是巧了。

起兵伐夏的诸多诸侯中，来自于商地的汤最具人王之相。商汤此人以德立威，以宽治民，布德施惠，深受商地百姓的拥护爱戴，以此为基础厉

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共3页