士一辈子都无法达成。

整个炼气化神的过程包括了炼气期、培元期、玉液期、成丹期，直到金丹破碎，气与神合，先天真我之神衍生。

其中炼气期就是不断吸纳天地灵气、凝练天地灵气的过程，这便是炼气期为何要炼气九转；

直到天地灵气凝练到极致，转化出一丝真元，这时便踏入了培元期。

培元期继续凝练体内的天地灵气，直至彻底转化为真元，这个过程就是培元期凝元境；再到真元化液，反过来强化肉身，这是培元期的化液境、固本境。

待修士体内的真元达到“极致”，肉身强化到“极致”，这时就可以突破玉液期。

随后聚地煞，炼天罡，最后罡煞合一化作“玉液”，整个过程就是玉液期修行的重点。

这个阶段的核心本质是借助天地外力，来提升真元的品质，将“真元”变为“法力”，随后不断凝炼收缩，在黄庭虚空之中成就大丹。

此大丹乃是实物，存于中丹田黄庭之中。

此处的中丹田“黄庭”非指肉身的某个位置，而是另外一个空间，与肉身相连，似空非空，似虚亦实。

成就大丹的过程中，需要再次接受天道的考验，也就是所谓雷劫。

随后进入了成丹期后，还需不断打磨强化大丹，直至进无可进。

下一步将自身修行的种种大道之法，融入大丹，成就本命神通，这个过程就是融法境。

待融法境圆满，大道感悟到一定境界，便进入了金丹境，此时就需要为突破到元神期做准备。

至于元神期以后的领悟，林照若有所得，但依旧感到模糊。

与此同时，林照对于成就元神之前修行本质亦是明了透彻。

修行界中，各个宗门的功法不同，不同阶段的修行侧重点也不同。

但终究离不了“性”“命”范畴。

何为“性”“命”？

简单来讲，“性”指内在，包括心性、思想、秉性、性格、精神等；

“命”指外在包括肉身、能量、命运、物质等。

所谓“性命双修”也就是指“神形兼修”、全面修炼。

比如如佛门一开始便注重性功的修行，故而一上手便是“观想”“持咒”。

又比如古昆界目前的主流是“炼气流”，炼气流讲究“性命双修”，但其实不同阶段依然是有着重点。

炼气流从通脉期一直到成丹期巅峰，主要侧重的便是命功。

但从炼神返虚阶段开始，更加侧重于性功。

但修行功法为何有高低之分，其中一个主要原因便是“性”“命”之间的平衡把控。

念头电转，豁然开朗，林照顿觉心灵再次去除了一层迷

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页