这样的地位，自然是财产丰厚。

而当时蒙古部落里的台吉，也就是贵族，相当于领主。牧民除服军役外，还必须向其交纳牲畜及牲畜产品，并负担各种杂役。

蒙古台吉除了这些收入之外，还有明朝的抚赏可拿。通过抚赏羁縻控制酋长管理蒙古人众，是明廷的一贯政策，对蒙古贵族有很大的吸引力。

当然，想拿到抚赏，不仅有名额限制，还必须遵守与明廷的约定。抚赏通常以银两、布绢、米粮等形式给予，对象则包括诸首领、台吉、倘不浪、比妓等蒙古贵族。

可以看出，蒙古部落的政治制度和土司制度比较类似，最底层的牧民，不管是自由民、属民，还是奴隶，都被强制固定在指定的牧地内，受到各级贵族的统治，受到层层的剥削和奴役。

对于普通牧民来说，别说镜子了，就是必不可少的生活用品，也是精打细算，不敢轻易浪费自己辛苦饲养的马匹牛羊。

铁锅是必须买的，布匹排在第二，茶叶、食盐排第三；丝绸和瓷器，那是贵族老爷们买得起的；粮食嘛，明国按照部落统一销售，数量固定，个人不卖。

尽管有种种规定和限制，但蒙古人对于此次马市交易却相当满意。无他，价格比较公道，比之前的互市贸易实惠多了。

蒙古人觉得实惠，中华商会也赚了钱，朝廷也因此得到了最大的利益。三家都满意，唯一会怨恨的恐怕就是以前垄断边贸的晋商了。

也正是之前朝廷对于边贸太过放松，全部交给晋商垄断，不仅朝廷税收不高，晋商坑蒙古人赚黑心钱，还引起了蒙古人的怨恨和不满。

现在依然是交给商人运作，但监督把控的力度却不可同日而语。中华商会不敢偷税漏税，还经常响应号召，为朝廷出力。

同时，这也杜绝了官员插手边贸进行贪腐。象高淮乱辽，就是在边贸中激起民族矛盾，引发了严重的后果。

而通过边贸获利，并维持边境的和平，还不是全部的目的。吸引穷苦的蒙古牧民归化，并对蒙古诸部合纵连横，分而治之，才是更长远的计划。

别人走一步看一步，朱由校则是走一步看三步，已经在设计平辽之后的政治军事的走向。

按照大明的规矩，好好地做生意，那自然继续和平；要是贪得无厌，想打也能打得你满地找牙。

而平辽之后，林丹汗的疯牛病发作得越厉害才越好呢，正好是明朝解决游牧民族的助力。

当然，还没有几个人知道皇帝陛下的雄

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