的形式所代替。

靠近官道的村庄负责维护道路，离山近的村庄则植树造林，挖塘蓄水、打井灌溉等等，都可以算做服了徭役。

最重要的是就近，不必远途奔波，大大减轻了百姓的负担。

种田交赋税，百姓称之为“粮”；每年服徭役，百姓称之为“差”。

历史上的明末灾害，粮差分文不减正是饥民蜂起，义旗遍地的主要原因。

对于侄儿李过的言语，李鸿基十分赞赏。男子汉大丈夫，如果只是能吃上饭，那也太没出息了。

“服役五年，退伍后可得五十亩田地，免赋税三年，半赋税六年……”李鸿基对于当兵的待遇相当熟悉。

高迎祥笑着点头，拍了拍李过的肩膀，说道：“小子，只要活下来，五年后你就是个小地主啦！”

李过笑了两声，说道：“没准俺还能当上将军呢！”

“对，五十亩地算什么，从军就是要建功立业。”李鸿基赞同道：“搏个封妻荫子，那才叫有出息。”

高迎祥端起大碗，一气喝下半碗，抹了抹嘴，对李鸿基说道：“怎么样，同去从军如何？”

李鸿基想了想，还是摇头道：“俺还是再等等看吧，要是能赁个马车，拉人拉货是个好营生。”

赁和租差不多，中华商会在西北拓展商路，开设了车行。赁车的百姓要按使用的天数交钱，和后世出租车的份子钱差不多。

李鸿基觉得自己对马匹比较熟悉，赁车的风险不大。

而且，随着西北茶马市的日渐繁荣，马匹的价格不断走低，用不了多长时间，他兴许就能买马自营。

大明的边贸一直是赚钱的，而且利润很大。丝绸、茶叶、铁器、棉布、粮食等商货，都是北方游牧民族的硬性需求。

而马匹牛羊，大明并不是特别缺乏。作为控制游牧民族的手段，每年从哪个部落互市多少牲畜，也是有定额的。

一旦明国掐断互市，蒙古诸部的生活便要陷入困顿。在隆庆开关之前，有些蒙古部落穷得只能用皮囊煮肉，夏季时身上衣服褴褛。

没办法，蒙古诸部对于铁器的依赖只能从大明的互市中解决。皮毛嘛，冬天穿保暖，夏天就是中暑。

所以，蒙古诸部对于互市极其看重，对于交易的份额也是与明国斤斤计较，希望是越多越好。

而出于稳固西北、拓展西域的需要，平辽之后，朝廷扩大了互市的规模和时间。

原来的互市每年交易的

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