阴司记录在案，待死后依生前善恶断六道轮回。不行善不行恶者，入阿修罗道；行善者，入人道得享富贵；行大善者，或死而为神或入天道转世为仙童佛子；行小恶者，入畜生道转世为畜；行恶者，入饿鬼道转生地府成孤魂野鬼；行大恶者，入地狱道永世不得超生，受十八层地狱碾磨消除恶业方可投生。

善恶有报，业报亦可相抵。前者或有罪孽，生前亦能行善行大善消除，功过是非最终由阴司诸神判定。诸功业最著者，乃为国为民建功立业。同僚一场，夏某言尽于此。诸君，何去何从，尔等好自为之！”

此言既出，犹如压倒骆驼的最后一根稻草，将在场众人心中最后一丝侥幸彻底掐灭。

之前种种对夏跃的腹诽和抵触，种种对新政的不满和敌视，种种对国朝‘与民争利’的仇恨和怨念，此时此刻，已经彻底烟消云散。

死亡，并不可怕！

可怕的是，死亡不是结束，而是灾难的开始，这才是令众文武百官们心头颤颤的根源。

与死后无穷无尽的悲惨境遇相比，区区黄白之物的多寡，区区权势玉望的贪念，全都成了无足轻重的东西。

嗯！

新政利国利民，我等都该全力以赴辅弼人皇积极推行！

人生在世，为官半生，须得为民造福为国效忠才是正道！

大环境如此，这些人在官场沉浮数十年，耳濡目染的，难免会或多或少造下如地狱受刑的同僚一般的恶事，不是所有人都能像海瑞那般无欲无求的。

所以，原本这帮人心中已经陷入了绝望，就快被死后惨状吓得疯癫了。

结果，夏跃一番话，又为他们抛下了救命稻草。

如溺水之人，他们此刻下意识的就想死死抓住这棵救命稻草。

更何况，打动他们的不单是夏跃的这番指点的言语。

张居正、戚继光的事例，明显也是触动他们的重要因素。

张、戚二人离世距今不过四五十年而已，当初这两位的事迹，在场众文武不可谓不熟悉。

张文忠公，柄国十年，位极人臣。虽有通天才干，可私德方面还是有亏的，比如好奢侈喜排场，以其俸禄肯定是无法开销的，难免也有收受贿赂的情况。

至于戚少保，那就更不用说了。论练兵打仗，自嘉靖以来，无人可出其右。但私德方面，呵呵，能重金投效张文忠公门下，自称门下走狗，怎可能是个完人！

但这两位，一位成了人间神之首的福明灵

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