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第二十一章 战后总结(第2节)

有可能拥有无数的宝具;或者说他拥有的宝具是‘宝库’本身,里面宝具只是附属品。”

然后韦仕文推翻了这个可能性,说:“但昨晚那个人肯定不会是秦始皇,即使成为英灵后外貌乃至性别被抑制力进行了修改,但性格什么的却不会随之改变。秦人尚黑,始皇再现可不会把自己搞得金光闪闪的,黑色的衣服上带有红色的花纹才是他的衣服可能会出现的款式——噫?今年时装流行款配色也是黑底红纹,谁说汉服配色花纹土的,这不是早两千多年就走在了时尚前线。”

闲扯了一段,韦仕文接着说:“第二种可能,那家伙是传说中世界上最传奇的君王之一的所罗门王,由上帝赐予他无尽的财富……呃,这个可能性就更小了,所罗门王拥有无穷的智慧,并以此获得了国民的拥戴,但昨晚那家伙说话简直就是一个中二病晚期的青年,‘杂修’几乎成了他的口头禅,和拥有无尽美德的所罗门王根本不沾边。”

韦伯和伊斯坎达尔一同点头,认为韦仕文说的在理,昨天晚上那家伙可谓圣杯战争的一股浊流,除了被干掉的暗杀者(他们以为)和尚未露面的魔术师职阶的从者,失去理智的狂战士也不算,剩下的从者从来没有一个像他那样开口“杂修”闭口“杂修”的,搞得其他人一肚子火,很不和谐。

韦仕文喝了一口冰镇的果汁饮料,用饮品滋润自己干涸的喉咙,接着说道:“在世界历史发展过程中,比较有影响力的神话体系古中国神话、古希腊神话、古印度神话、古埃及神话、北欧神话、美索不达米亚神话、凯尔特神话;例如玛雅神话这种已经进乎断绝,犹太神话这种形成宗教的就不算在内。”

韦伯不解地说:“你不是在分析推理那个金闪闪的家伙的身份吗?怎么又牵涉到神话了?其中没有什么具体的关联吧!”

韦仕文笑着说:“是吗?看来你的功课没有做好啊!”

韦仕文指了指一脸认真的征服王伊斯坎达尔,说:“在传说中,这家伙可是宙斯神的私生子,所以他的宝具神威车轮就是献给宙斯的祭品,拉车的公牛也是宙斯的身份象征之一,而且御使雷霆的权柄可不是那样轻易能得到的,所以分析神话和了解从者的能力及宝具是存在必然联系的!”

韦仕文的话乍一听非常在理,可是细想以后韦伯越感觉越不对,说:“喂!你分析出的结果与原因相差的太远了吧!就算神话和他们各自的神话存在联系,但你的分析也太草率了一点吧!”

“啰嗦!”正听入神的伊斯坎达尔按住韦伯的头,大声咆

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