矛等。这说明他们已经逐渐的抛弃了梦寐，走向了文明，若是这个世界能给他们再多一点时间的话，他们未必就不能走向兴盛，但是很可惜，他们的脚步太慢了一些。

土著人靠猎取袋鼠等动物为生，以野生植物、坚果、浆果等为辅助食物。狩猎者使用装有石刀的矛和飞去来器，一种可飞回投掷处的飞镖。有些部落发展了复杂的手势语，这样他们在悄悄地追踪猎物可以传达无声信息。土著人使用哑语以免惊跑猎物。例如在哑语中，将拳头握紧再展开即表示袋鼠。

土著人认为黄金时代就是祖先们塑造陆地、创造物种和人类的时期。这些先人被认为是以神灵形式永生。人类被认为是自然的一部分，与所有其它生物密切关联。黄金时代神灵的偶像，如雷公像等，布满部落居住区的圣崖和山洞。

此外杜睿最为感兴趣的就是土著居民的一些特有的习俗，比如他们的成丁礼，和华夏子民一样，澳大利亚土著也同样生活在严格的习俗规范中，每个部落都划分成三个“年龄一性别”集团。即成年男子集团，成年女子集团，儿童集团。在成年男子集团中，有一个人数虽少但颇有势力的长老阶层，他们是习俗的维护者，也是社会权力的体现者。其他男子即使被允许参加长老议事会议也只能旁听，不能参与决策。

而儿童进入成年，则要举行献身仪式，也就是成丁礼。成丁礼是土著男子一生中的一件大事，标志着他从儿童集团跨八了成年男子集团。只有经过成丁礼的土著男子，才有资格婚配，同时成丁礼也是传授生存技能和部落传统的最佳时机。

一般来说，完整的成丁礼包括以下几个步骤：

首先，让男童与妇女、幼童隔离一段时间，期间仅与男子、老人接近，以传授部落的信仰和传说学习敬神仪式。事情的开端往往是突然的，该男童在懵懂间被父辈抓住，蒙上眼睛，带到男子的住宿地。第二日，他由祖父带领，拜访远近的部落男子，并观看他们的表演。这是男童第一次看见部落的图腾仪式。

其次，行割礼，这一点倒是和犹太人十分相像，割礼由祖父、父亲和舅舅执行，整个过程绝不能被妇幼观看。

再次，文身，成年男子会用尖利的贝壳有规则地在男童的手腿、脚、肩、背、胸等处割出伤口并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。在这一过程中老人经常会以身作则，将自己的肘部静脉剌穿，让鲜血滴在男童的身上，以向他灌输勇气。

接着，男童会留在森林里，学习各种狩猎和运用武器的技能，并接受

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