毁“伪经”45部，至此“老子化胡经”真伪明矣。这就是著名的“化胡之争”。

那八思巴自小即有聪慧之名，八岁便向人讲经，原是吐蕃不世出的英才。经此化胡之争更是声名大振，深得忽必烈赏识，自此终身追随忽必烈左右。更难得他文武双全，不仅精通佛理，更兼内功精湛，尤胜当年金轮法王当年。

却说全真教掌门李志常虽未如那十七名真人一般剃度为僧，却在短短数月内郁郁而终，掌门之位交到了张志敬手中。自化胡之争败落后全真教处境着实艰难，不过靠着昔年威名，苦苦支撑而已。然而忽必烈并未全然放心，于是授意八思巴再下战书，要与全真教在武学上一较高低。若全真教胜出，则烧毁全真道藏一事就此作罢，若全真教败落，则将重阳宫前山一代划与萨迦派，允其建立佛寺，吸收信众。全真教在文争中既已败落，只得背水一战，将保住全真道藏的希望寄托在武争获胜上。谁想以一敌七，尚且一败涂地。之前杨过在后山看到的黑烟，便是八思巴入重阳宫初时即令元兵高高码起点燃的柴堆，只待全真教败落，便立即焚毁道藏。

杨过眼见全真派不敌，心下暗自着急。他虽一向对全真教并无好感，但到底做了近二十年邻居，又颇承了王重阳的香火之情，自是不愿全真教受此奇耻大辱。况且听这喇嘛言下之意，竟是将终南山视为囊中之物，他一向深厌蒙古，更不愿听任蒙古人在终南山建寺收徒，从此失了清净。故当下越众而出，朗声道：“且慢，真是好笑！什么时候竟是全真教一家便做得了这终南山的主了！