来，反而土地兼并、高利贷横行，那一定是没用的结果。

老子言：【今子之所言，犹迹也。夫迹，履之所出，而迹岂履哉？】

大抵就是这个意思。

一群人拿着脚印，以为那就是脚。

这，距离道，可就太远了。

当然，也不是说，这么搞不行。

兼并就兼并呗。

兼并到极致，土地都集中在大地主手里，那不就没有兼并了？

问题就在于……你得有本事不出张角黄巢朱元章李自成。

历史证明，历朝历代，都没有这个本事。

那么，就不能“抛开现实不谈”，只谈“道理”。

因为，世界是真实的、现实的。

所以，不能抛开现实不谈。

是以，李欗承认现实。

所以，李欗念了王安石的诗，也说了苏辙的评价。

最后，只能说，各取一半。

那，这话听起来，便有意思了。

各取一半？

颜李学派发展到最后，王源提出了“既要工商业发展、也要保护小农利益”的这种“各取一半”的方桉时，思来想去、搜肠刮肚，最后想到了“惟农有田论”。

亦即，强化身份管控，如此才能各取一半。

这个“惟农有田”的前提，就是既要工商业发展、又不能跟朝鲜国似的取消货币、又允许土地适当买卖等等。

最后脑子一转，哎，你商人不是有钱吗？那我给你打个身份标记，商人不准买地，有钱也不能买，这不就解决了吗？

这，也是承认现实。

那么，各取一半，承认现实，得有政策、有手段、有统治技术、有具体办法。

而不是说，空在那谈政策，就能保证商人有钱不去买地、不去放贷，而是老老实实在先发地区搞工商业的。

那么，政策呢？

具体的政策，怎么办？

王安石给出的方桉，在诗里写的清楚。

【人主擅操柄，如天持斗魁】

问题在于，这个方桉本身，就是空想。

你大宋也好、大明也罢、大顺也在内，算个什么东西，能做到【如天持斗魁】？

你啥组织力啊？

你啥基层控制力啊？

你真以为人主就是黄帝，能四面而知天下细微事呢？

一年十几亿亩土地，收不到2000万两白

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共6页