者得天下，得你我这些民心者才有资格为君，得你我这些民心者才有资格立社稷。

君有道，从之，忠之，君无道，伐之。

我们才是天下的主人！”

杨丰继续蛊惑人心。

当然，这个民的意思肯定不是本意。

那些士子们议论纷纷，虽然这个家伙所说有违纲常，毕竟北方士子以理学为主。

但是……

他说的好好听啊！

如果是以前大家的确不太赞同，可这几年皇权式微，各地士绅逐渐掌握权力之后也都开始思考这些问题，就是过去为什么那么服从皇权？这皇权真的没什么可怕的，为什么大家过去就没像现在一样？过去为不交赋税，还得和皇权和那些官员斗智斗勇，可现在我爱交不交，谁管得着啊？过去还得献媚阉狗，还得小心伺候着权贵，面对藩王吸血也得忍着，可现在老子就是天。

这不就是民为贵，君为轻，社稷次之吗？

民是最尊贵的，当然，这个民肯定不包括泥腿子，君得有道，当然，这个道是士绅们规定的道，社稷次之……

士绅给君的社稷才是社稷。

士绅不给就滚一边去！

多么完美啊！

大道之行，天下为公！

都得为士绅！

“很显然我们过去对圣贤之道理解有些不够，我们距离圣贤差距太远，以至于始终没读懂圣贤之道的真谛，最终让那些皇帝们所欺骗利用，始终没有清醒的认识到，我们不需要畏惧皇权，皇权应该畏惧我们。现在幸亏这妖孽，让我们终于清醒了，现在我们很显然就是在建立一个圣贤们理想中的大同之世。

贤德的士绅们管理着地方，贤德的大臣辅佐明君，明君垂拱，我们共同尊奉圣贤之道，我们接受一个有道明君的统治。

这位有道明君不会任用奸臣。

他真要是任用奸臣，我们也不会答应。

他不会宠信阉奴，事实上他身边也没有几个阉奴，真正为他管理内廷的是一位贤德的大儒。

他不会逼迫民去养活他那些无用的宗族。

这些宗族必须自食其力。

他也不会设立各种苛捐杂税，更不会与民争利。

天子尊道，贤臣辅佐，君子教化，万民共享太平盛世。

有来雍雍，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。

大同之世。”

杨丰一脸庄严的说道。

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