东林社……

??以纪念高攀龙等先贤为旗号。

??实际上不只是他们，这时候东林社，东林会，东林书院，已经可以说开遍全国除了杨丰控制区以外的各地，毕竟杨丰在南京凌迟一百多贤臣，又把他们遗骸扔进长江的暴行太丧心病狂，简直堪比河阴之变，白马之祸。这可以说是对士人的最大挑衅，就算是远在四川的士绅，也对此愤慨不已，这样纪念高攀龙这些人就是必然的。

??而在承天的文震孟等人已经以高攀龙等人旗号建立东林社，那么其他各地自然少不了要效仿。

??四川都有东林会。

??成都刚刚修建了东林书院。

??他们就是要让杨丰知道，正义是不会屈服的，我东林志士是杀不绝的，他就算杀了高攀龙等人，也阻挡不住天下忠义继承他们的遗志。

??然后大明就这样遍地东林了。

??西安大儒，号称关西夫子的冯从吾，在西安建立东林书院，公然竖起高攀龙等遇难君子的塑像。

??这些东林书院，东林社，东林会也都互相联络，实际上正在建立一个全国性的东林系，甚至已经形成了自己的政治思想，而且接近于杨丰在聊城东林书院扯淡的那套，只不过还没有那么狂野。但限制君权，地方自治，完全开放工商业限制这些，已经和他的差不多了，说到底这套对士绅最有利，在尝到各地事实上自治和完全自由工商业的甜头后，他们自然也就开始把这些融入思想。

??他们的确打着忠君报国的旗号，但事成之后谁也不可能想回到过去。

??这么好的日子，怎么可能要回到过去？

??难道大家还想继续养着那些藩王，养着那些勋贵，养着皇宫里那些阉狗？

??已经在阳光下自由奔跑，谁会重新捡起锁链给自己套上？

??而这套思想的源头，或者说真正提出者，是冯从吾的老师，浙江大儒许孚远。

??同样也是刘宗周的老师。

??这个湛若水的嫡系传人现在依然在浙江讲学，甚至已经成为浙江儒学的核心人物，他将王阳明，湛若水两大心学宗师思想融合，然后在目前浙江繁荣的工商业鼓励下继续发展，终于提出了一套有点接近于立宪制的思想。

??说到底这天下变化太快，哪怕是儒家也在思考变革。

??而许孚远的思想体系，借助遍地东林，已经开始在整个大明传播，尽管目前仍旧有些老顽固反对，但至少在

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共3页