部关于现代英国皇家如何选妃方针的应景之作。这部影片摄制于1976年，而威尔士王妃戴安娜五年之后就与威尔士王子在圣保罗大教堂完婚，成为全世界最受瞩目的王妃。所以，文学创作总是与国家机器发生着各种不同类型的相互关系。文学自诞生之日起，就注定了与国家与社会与自然与逻辑与哲学与宗教与道德与价值与审判与罪行与元罪的相互关系。

除此之外，就关于《尼罗河上的惨案》所具备的文学特征来说，无论是文学价值或者说情节的布局方面，都是逻辑性极其糟糕的状况。当凶杀案所谓目击证人奥特勃恩太太，正要说出那个凶手时，一颗子弹却射中了她……这个情节其实非常失败也非常可笑。凶手怎么知道她是目击者，又怎么知道她会在什么时候说出凶手是谁，并且作为一个作家，也不可能在任意的可能危险场合就说XX是凶手之类的话。还好，到目前为止，中国作家还没有谁以这种手法描述目击者揭露凶手的场合及方针。

但是，尽管在没有正式出现关于类似情节的侦破作品，但是根据一些资深电影文学剧本编辑的回忆我们可以知道，他们自《尼罗河上的惨案》于八十年代之初在中国公映后，将近百分之九十的投搞者在投递类似题材的电影文学剧本时，肯定是有如下的描述。——当所谓目击者说出我看见几个字的时候，肯定有暗处发射的子弹将其击毙。幸亏这些编辑们眼睛雪亮，不然的话，中国将出现N部类似《尼罗河上的惨案》的电影在电影院上映。所以说，作为侦破题材的《尼罗河上的惨案》，在中国的影响力还是属于比较大的状况。但是，由于我国八十年代文学创作刚刚与国际发生相互关系的情形之下，这种模仿值得原谅。

所以说，当文学创作即便需要为解释其他社会现象作出承担时，逻辑依然是主要的支撑。因为作家要通过文学载体所讨论的所有问题都是关于批判现实主义范畴之内的问题，所以，逻辑的作用绝对不可被忽略。十年前中国曾经有一部真人真事改变的电视剧《恩情》轰动一时。如果仔细分析这部来自于真实事件的影视作品的话，逻辑实际上是可以随时随地忽略的东西，即走到哪里是哪里。

但是，编导为了使走到哪里是哪里的状况尽早结束，安排了一个信仰基督教的人物，通过其在教堂的忏悔内容才真正证实了所有一切纠集的根源。所以说，这个基督信徒才是唯一合乎逻辑法则的人物，而其他的都不算。他们只是所做的一切最终要经过基督信徒的验证才证明逻辑性的存在。

而我们这部小说却在结构上非常

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