殊。

首先，女主角与两个孩子的母子关系是比较明显的状况。其次，女主角在杀害自己的孩子后，其自身人性的回归缺乏很多逻辑。因为她身上所体现的所谓人性的回归只不过是被另外一名警察感化的结果，并不是她自己觉悟的结果。如果我们仔细回忆一下这个影片的某些细节就可以明确知道，如果她的第二个孩子没有在国外被击毙的话，这种人性的回归对于她来说是遥遥无期的事情。只不过是在她的第二个孩子死亡后，她才开始了所谓的醒悟。而在她在那个所谓蓝色经典设计获奖之后，她的获奖感言实际上在某种程度来说，仅仅是一种失去孩子的悲痛行为。

如果将她跃身纵崖的行为理解为人性回归的结果，那么明显这种以自杀作为衡量人性回归的证据明显是唯心主义的创作思维。而对于我们的故事来说，除了楚紫是与子影保持着比较明确的母子关系外，其他的则一无所知。而另外，《人证》的女主角一开始其实就是被观众所预料到的唯一凶手，这点几乎不存在任何悬念。并且由于这部电影是根据已经影响很大的同名小说改编，所以，电影只不过是以另外一种艺术的形式重复再现了小说的内容及主题而已。

而我们这部小说的创作就存在着许多方面不可避免的复杂状况。首先，在子影有同样N次婚姻经历的女性中，子影并不是唯一的一个。在她们的内心世界里既交织着对前次婚姻的阵痛与反思，既交织着如何面对前次婚姻所生育子女的态度问题。这种精神的压力几乎不堪设想，尽管她们的表面抑或平静，抑或豁达。特别是对于那些单身目前来说，当年离婚时千方百计的争夺到了孩子的扶养权及监护权，可是，一旦再婚，将面临很多实际的问题。现代人的头脑及其价值观念已经不是若干年前只求温饱就能满足的时代了。不管你经历过多少次婚姻，留下多少孩子，只要孩子能吃饱穿暖，其他的奢望好象非常简单。

而当现代价值观念的流变结构已经促使那些前次婚姻所留下的孩子所考虑的已经不再是单纯温饱的问题，他们要旅游，要娱乐，要在极限的搏斗中证明自己的存在。他们所考虑的家庭结构，也不再是欢欢喜喜的大家庭，而是更加渴望有着核心模式的家庭结构。尽管这个在再婚家庭的出现的矛盾机制很现实，可是我们却不能通过这样一部简单的文学作品来回答所有的问题。因此，从这点来看，我们故事中的子影其实是一个与八杉恭子有共同截面的女性人物。如果从这个角度来看待我们这部作品的话，才发现我们的作品已经回避了再婚家庭许多方面的现实矛盾，

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共6页