真是有趣。

大恒的新学，起源于武院，成长于武院，时至如今，才从大恒工科院慢慢的向整个天下扩散。

他虽为后世人，但在后世之时，也不过是一个学渣，再加之在社会上摸爬滚打多年，他懂的后世科学知识，显然极其有效。

从当初建立武院，借此成立工科，他能尽全力支持大恒新学的发展，如财力，物力的支撑，乃至为此大费周章，扭转大时代的环境，来让新学有发展的空间。

这俨然是他能做到的极限了，真要他对新学发表什么见解，去直接引导，他浅薄的科学知识，能做的，显然极其有限。

说不得，还因他天子的权威，而让工科走了歪路。

故而，从当初武院工科成立起，除了外在环境，以及财力物力乃至人力的支撑，他对武院工科，最大的干涉，也只是定下大概的目标，然后，就只能看工科新学的自身发展了。

至于真正的理论研究，他从未干涉丝毫，哪怕是那已经卡在关卡的栓动步枪，这种堪称镇国神器的存在，他也未曾去催促过，任其自然演变发展。

至如今，已然有近十年时间，大恒新学，自然是在他创造的这种大环境下，一路蓬勃发展。

而如此之下，在这个传统时代发展的新学，自然不可能如后世那般体系化的西化。

就如他眼前这这些教材一般，算数，自然，农学，商学。

总共四本教材，却包涵了大恒的所有新学。

甚至，严格而言，如算数，农学，商学，都不能算是新学，只能说是自古以来，第一次由政府对这些民间小道，进行统合编辑，研究。

而如后世的化学，物理，天文，地理等等学科，都被包涵在了自然一科之中。

显而易见，自然一科，才是大恒真正的新学所在。

即道法自然，旨在追寻世间万物之至理！故而为自然！

这种符合时代的变化，天子自然不会去更改，在这个传统时代，用这般笼统的概念，将新学包裹融入传统文化，对新学的发展，自然是利大于弊！

对整个社会的环境，自然也是利大于弊。

新学虽好，但为此而让礼乐崩坏，却也不是天子想要看到的。

能这般自发的融入传统文化之中，对天子而言，显然是件出乎意料的事情。

殿中烛火闪烁，书册一页页翻动，关于教育体系，商业经济对天下的改变乃至冲击，一个个念头在脑海之中闪烁，天子之目光

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