实中饱受苦难，又投诉无门的百姓来说，无异于黑暗中的一缕光明。所以在民间可谓是最吃香，发展速度最快，堪比瘟疫。

然后儒学，为了使封建统治神圣化，这个时代的儒学也适时地创设了一套天人感应的神学构架，把儒学宗教化，借宗教信仰来强化尊尊、亲亲的宗法制度，从某种意义上说，儒学其实也可以是一种宗教。但北辰此时的儒学在为统治阶级提供指导的同时，却没能从理论上解决普通民众普遍关心的生死寿夭问题，对于客观世界的解释也略显粗略，这就成为了一种缺陷，此时，已是稍稍露出了颓势。

最后是道教，道教自然是没得说，一心就是为了求长生，而长生，也正是所有人都追求的，然而，缺陷却是，普通人根本追求不起，但是道教的优势就在于，普通人追求不起便追求不起吧，反正，我是国教，道士、女冠位在僧、尼之前，但凡有点梦想的，都当道士，而不去当和尚。所以可以看到不少国舅之类的，便都是当道士的。

这三者，可以看得出来，除了佛教，其他两教在思想理论上，都有着极大的缺陷。而佛教，此时之所以没有立刻一家独大，则仅仅只是因为被朝廷打压。从道士、女冠位在僧、尼之前，就可以看得出来。而且发展的时间也不长，但随着其继续发展，日后佛教必定兴盛，这几乎已经成为一种不可逆的趋势。

你说，当朝统治者不担心吗？这殿上的大臣不担心吗？自然是担心的，但是却没有人能提出解决的办法，然而……夭夭的这一番背诵，尤其是后面所提及的二十六条善行和一百七十条恶行，多以儒家“三纲”、“五常”之义理为判断标准，这是无意中，把两家融合了起来。

她背的虽说是道教的，但是实不悖乎儒家之旨。也便是这一刻，道教作为国教，才真正一下子完整了。它不再只针对富人、不再只针对贵族，而是从帝王将相到渔樵耕牧，各阶级各阶层几乎都可以有它的信奉者。

当她把一整篇《太上感应篇》全部背完，大殿上，也是落针可闻，便是连皇帝，此刻看向夭夭的时候，都是一副捡到宝的眼神。

“诸位卿家，以为如何？”皇帝咳嗽了一声，接着问道。

而下面的上百号大臣，内心也都极为震撼。

甚至，魏御史已经无法用言语来形容他此时内心的想法。

这个人，怕不只是修道那么简单啊。

他顿时苦笑了起来，之后出列，向夭夭拜了拜，“臣学识浅薄，受教了。”

能够凭一己之力，把

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共5页