就会满意现状。

但事实是，这种满足最多持续一代人。

上一代人觉得现在的生活比以前好。

但对下一代人来说，他们现在的生活，就是他们认知中的再苦不过的坏日子。

毕竟，人的需求是层层递进的——从生理（食物和衣服），到安全（工作保障），到社交需要（友谊），再到尊重和自我实现。

在生产力提高后的籽苯主乂社会里，穷人或许可以吃喝不愁、有基础的安全保障，能满足个人的社交需求。

但尊重和自我实现，却是他们永远也得不到的。

因为在籽苯主乂社会，他们是穷人，是富人面前的下等人，是被籽苯异化下的劳动机器。

他们也有梦和理想，但他们永远也不可能获得自由，只能困在日复一日的劳作中慢慢老去。

“所以，光吃饱饭就够了吗？籽苯主乂不公平的分配方式，长期来看必将让绝大多数人都沦为‘祖安人’。看着运河对面的皮城，他们又如何不追求变革？”

“这...”泰达米尔被说的哑口无言。

可他却并没有被就此说服。

但他又仔细想了想：“或许...是生产力还提得不够高？”

“我在纪录片里看到了祖安的蒸汽机器人和自动化工厂、如果有一天，可以让机器人代替人的劳动，那那些穷人就不用干那么累的工作了嘛！”

如果说穷人是因为生计而被迫重复劳动，才会痛苦，才会天天想着颠覆籽苯主乂。

那就算不改变生产关系，只要将生产力提得够高——

让机器彻底替代人的劳动，再让籽苯家利用高度发达的生产力将穷人“圈养”起来，让他们不工作也不用饿死，老老实实躺平...是不是就可以了？

“不行。”拉克丝斩钉截铁地回答。

“为什么？”

“因为当生产力提高到你说的这种地步，籽苯主乂其实就已经消亡了。”

“唉？”泰达米尔一阵愕然。

只听拉克丝解释道：“没有生产和消费，就没有籽苯市场，就没有籽苯主乂。”

“当机器人可以彻底代替生产者，当籽苯家因为不需要劳动力而淘汰普通人时，他们彻底淘汰掉的实际上是，维持籽苯主乂存在的广大消费者。”

“没有消费，就没有籽苯市场。籽苯主乂将不复存在，世界也将随之退化为封建社会。”

“曾经的籽苯家，会变成占

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