功力如何？他是巫帝还是巫王？”

青梅道：“他不是巫帝，而是一位巫王。他登基的时候，天地已经分开了。地上的灵气不足，再也诞生不了巫帝。”

“天地是怎么分开的？”

“据说是被最后一位巫帝颛顼分开的。”

“大概是什么时候？距今多少年？”

“不知道。”

陆蝉又问：“你说的天帝惩罚鹿仙女，天帝是谁呢？”

青梅道：“就是最后一位巫帝颛顼啊。”

“他为什么要惩罚鹿仙女？”

“因为鹿仙女出身于妖族，属于玄鹿中极其罕见的仙者。鹿千年化为苍，又五百年化为白，又五百年化为玄。然后才能化成人形。鹿仙女天赋异禀，得天独厚，她结识尧的时候大约是武王第四重，后来因为生了儿子，功力下降三阶，再后来，她隐居深山7200年，好不容易修炼到武王巅峰，想回来找尧，没想到尧竟然死了！”

陆蝉问：“她为什么叫‘鹿仙女’？你说她是仙者，这个仙字何解？”他想问的是巫和仙究竟什么关系。

青梅回到：“功力到了巫王和武王境界，便被人称作“神仙”。”

“喔，原来如此！”

如此以来，便可以理解庄子说的话了。因为鹿仙子功力高，处于武王境界，所以被称作“神人”。

另外，关于尧帝是怎么死的这一点，陆蝉并没有太多的疑问，因为禅让制很可能是儒家杜撰出来的。

尧、舜、禹时代仍属中国的史前时期，来自东夷部族的舜不会与崛起于中西部的禹是同族类。在原始社会里，为争夺领土和政权的斗争反映在远古神话中。所以在先秦书籍中，往往可见尧、舜、禹等在争夺权利时所举起的血腥屠刀，《竹书》云：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见。后放帝子丹朱于丹水。”《韩非子·说疑》云：“舜逼尧，禹逼舜。”就连李白的诗词里都有“尧幽囚、舜野死”的句子。

陆蝉在尧城住下来，每日出城考察那些个山丘。

他施展望气术，想找到尧帝留下的痕迹。

不管怎样，尧帝也是高阶巫王，功力远在他之上，如果能找到任何的符文或者法器，都能提升他的功力。

方圆800里的丘陵，一时半会儿看不完。

陆蝉凝神观察一座座山丘，不肯放过任何的蛛丝马迹。这里并非人烟罕至之地，如果有什么奇异的景象，早就被前人发现了。

尧城虽然是

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共3页