“当初杨善送你增元芝，可有说他增元芝从哪儿来？”

陈当虎：“他说是一位高人嘱托。”

七长老不再言语，只是在心中思索：

“僻静，高人......看来，假也假不到哪儿去，也罢，就用这杨善，与那几个老哥哥搏一搏！”

还好杨善做的铺垫够多，不然还真禁不起盘问！

杨善在离开陈当虎的院落后，直奔灵耀宗后山的典籍库而去。

这秘典库里所放的并非是有关修炼的功诀秘籍。

而是有关于玄修大陆的史历，和奇闻。

外门弟子所能接触到的史历奇闻典籍相对较少。

而这典籍库，可是整理了灵耀宗八百年来所有搜集到的资料！

其中不乏一些修者界的秘辛。

哪怕是真传弟子，都得要事先申请才能进入。

杨善的真传首徒身份还没有公开，所以他在临走前，找七长老借了长老令牌。

杨善来此，主要是尝试寻找一个问题的答案：

为什么身为灵体的萧彦和许宣媚，不能成为增元芝的机缘匹配者？

这关系到杨善之前对系统的判定设想。

有长老令牌在手，杨善非常顺利地进入了典籍库。

找了有三个时辰，杨善终于在一本《根基详解》中找到了线索！

这本典籍中，对修者的根基，有一个相当形象的解释，叫做：

“根基木桶论”！

此论，把根基比作木桶，把修炼过程形容为“倒水”。

修者的根基越差，也就代表木桶上的洞越多，越大。

水倒得快，木桶上的洞来不及将水漏掉，修为自然能顺利提升。

但随着修为增长，水位越来越高。

也就会淹没更多的洞！

洞越多，漏水的速度随之加快。

等到木桶里的水位到了某个高度，漏水的效率与倒水的效率完全一致，那么修为也就停滞不前了。

这就是根基对于修者的桎梏！

而类似蕴玄芝、增元芝这类灵物，最大的作用就是填补“根基木桶”上的洞。

作为灵体，萧彦和许宣媚的根基天生就远超寻常修者。

如果将“根基木桶”依照修为层次来进行划分。

那么在凡三境这个阶段，灵体的根基木桶上极有可能是连针孔那么大点的洞都没有！

而增元

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