们都已经养成了做笔记的习惯。

自李玥成立骊山的山门，教授骊山学识的主旨，张阳讲课的次数很少。

他看向眼前这群孩子又道：“你们知道我们骊山学术派成立至今最璀璨和最重要的宝藏是什么吗？”

见孩子们不说话，张阳沉默良久后，道：“是知识，知识是我们时代进程中宝贵的东西。”

孩子们重重点头。

婶婶已经做好了饭食，看她们已经无心继续听课了，注意力都放在了饭桌上一盆盆的菜肴上。

这个年纪的孩子最容易感到饥饿，张阳拍手道：“吃饭。”

“好！”这群孩子这才欣喜地跑去用饭。

骊山学术派的学识时常被送入宫中，身为孩子们的父皇，李世民时常要看张阳给皇子公主们讲的是什么。

每每送来张阳所讲的一两篇文章，李世民看着这些生涩的学识，努力地去了解着。

今天叫来了房玄龄与孔颖达一起来讨论。

房玄龄看完了几篇唯物论述和生产阶层论，皱眉道：“陛下，这些学识臣倒是从未见过。”

孔颖达是给公主皇子们蒙学的人，也见识过张阳的学识，听过孩子们讲述在骊山所学。

他低声道：“自古以来儒道两家时常争论，从诸子百家争论，儒道法三家的学说最为鼎盛，现在张阳唯物论倒有些当年的架式。”

李世民喝着茶水道：“老先生最喜哪一篇？”

孔颖达抚须道：“陛下，老朽皆喜欢。”

“为何？”

孔颖达是儒家出身，在士族中有很高的名望，既然这位老先生能喜欢，倒也很想听听他对这学识的独到见解。

“陛下，老朽是个读书读到老的人，也见过才华斐然之辈，更见识过胸怀韬略之人，说来读了一辈子的书，老朽看过诸多文章，诸多见解，但骊山学术派的学识很是有意思。”

李世民点头道：“朕愿为其详。”

“喏。”孔颖达低声讲述，“骊山文章与其他士族文章不同之处在于唯物，也就是张阳的唯物论述，所以他说了关于唯心和唯物的辩论，让老夫意外的是他的论述中讲述实事求是，求真求知的坚持，嗯……这种坚持已经很少见。”

“古来所学者，学之往往缺少实践与求真，当人缺少了对实事求是的思考，缺少求真求知的坚持，那么人也就会变得盲从，从而扼杀了自己的文采，成为一个庸碌之辈，老朽每每想到这些总觉得痛心疾首。”

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