��把鸿蒙五行、四相八卦、八门六十四卦的灵气，统称后天世界之力；而太素之力则统称先天混沌之力！

……所以名门正派的修道者，总是要先三花聚顶、五气朝元。三花是两仪、鸿蒙、四相这三种变化状态；而五气则是世界之力居中的五行要素：有了三花和五气，自然就可以随心所欲演变出，所有种类的后天世界之力……

……萧洪的鸿蒙根基以四相八卦之力成就：和三花聚顶、五气朝元相比，某人似乎是基础略逊、但是根基嘛……

而在鸿蒙两仪中称作先天的混沌、也就是太素，却在太素和太初的两仪中成为了后天。太初在前、太素在后，所以在太始的生灭转换之道中，太极被称后天一气、而太初则称为先天一炁……

无极和太初之间，又有两仪，是太易的有无转化之道：无极是先天之无、太初又称后天之有……

当然了，有后天两仪、先天后天两仪，也就有纯粹的先天两仪！

哈，入道之前，始终只是筑基；入道之后，是为真人；而元天之后，方可称真仙……

筑基时候的付出，决定真正的起点，而起点又决定终点：不成道果，止步大罗，为太乙散数；后天先天道果，止步大罗，为地仙、陆地金仙；后天先天道果，止步混元，依次为金仙、大罗金仙、混元大罗金仙……

混元大罗金仙，貌似只是被称作准圣的样子，远远不是最最终极的境界！

那么，只能寄望于传说中的先天道果！

好在，这玩意当真是存在的。但是：先天后天两仪，传世有三千之数，称作三千大道；而纯粹的先天两仪大道，却仅有一条！

先天五太，是道教的终极境界，原始道教中是原始天王所掌握之道，描述了从无极到世界的转化。

这转化间，自然有无极和太极之间的两仪道果成型，被称为混元大觉道果……

……当然，后来原始道教中兴起玄门、又发展成道教、释门、佛道合流，掌握的就多了：比如说道门三清、沙门双圣、人祖女娲……