24年，宇文护却独掌大权17年，死了，也值了。

读南北朝历史时，经常看到有些文章提到，宇文直是周武帝的舅舅，原因是《资治通鉴》中说：卫公直,帝之母弟也。

此处的帝之母弟，不是说是皇帝母亲的弟弟，而应是皇帝同母兄弟的意思。

宇文护被杀后，周武帝除去了心头之患，开始了一系列的改革措施，使北周逐渐强大起来。其中，最值得一提的一项重大改革，至今仍充满着较大争议和诡异迷幻的色彩。

灭教。

儒学，让人入世，而佛教，则教人出世。佛教自东汉明帝传入中国中原地区，曾经数度辉煌，第一次兴盛，就在南北朝时期。

当时，民众对佛教的狂热十分惊人，如：有的人割下自己身上的肉去喂鸟，有的人，则把自己的手指点燃，直烧的皮销骨裂。何故干出如此自虐之举？

这叫燃指供佛，表示有修行的大菩萨，能舍弃世间的一切物质享受，也能舍弃自己的臭皮囊身体。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，梁武帝萧衍更是一个虔诚的佛教徒，甚至一再想出家为僧，对豺狼一般的侯景一再纵容导致南方迎来一场空前的大劫难。

当时的僧尼还享有很多的特权，寺庙拥有大批土地可收租，僧尼还能免除徭役。

盛极必反，宗教也一样。在中国封建社会历史上曾发生过三次较大的规模反佛教运动，分别是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗，由于这三位皇帝的谥号里都有个武字，史称为“三武灭佛”。北魏太武帝灭佛前文已有所叙述，现在再来看北周武帝。

567年，一个叫卫元嵩的人就给周武帝上书，认为“唐、虞无佛图国安；齐、梁有寺舍而祚失者，未合道也。但利民益国，则会佛心耳。夫佛心者，大慈为本，安乐含生，终不苦役黎民。”

卫元嵩，著名易学家，其有一部著作闻名天下--《元包经》。

中国易学分为三派，即连山易、归藏易和周易，卫元嵩属归藏易大家，后在四川什邡的紫极观隐居。唐代追封其为“希微真人”，宋代时又为他建“卫先生祠”。

572年周武帝诛杀权臣宇文护后，于次年12月，干了一件在中国宗教史上具有重大意义的一件事儿。

他召集道士、和尚、文武百官，对佛、道、儒三教的相关问题进行了一次大鸣大放大字报大辩论。“帝升高坐，辨释三教先后，以儒为先，道教为次，佛教为后”。

请

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第5页 / 共6页