象征。把某种美好的关系，或者把某种看上去高贵的概念物质化了，变成了一种快节奏的消费品。”

“唯一的问题在于。那些‘身体工作者’来说，可能她们生活之中有很多很多的无奈，有很多很多的痛苦，在大多数情况下，大多数人应该都不想成为一个妓女。但很多人，却对这样的情况乐在其中。我说实话，相比较起来，也许妓女还要高贵的多。”

“妓女形容的是一种生存状态，而这种生存状态是由非常多的因素导致的。”

“而后者，则形容的是一种精神。”

也许是剪辑失误的原因，树懒先生似乎没有把交谈之间长时间的空隙剪掉，此处留下了大约半分钟作品尴尬的空白。

话题突然断掉了。

树懒先生似乎不知道应该怎么接话。

杨德康觉得，这场滑来滑去的对话里，第一次出现了裂隙。

这个话题没有办法顺滑如冰的溜到一边去。因为顾为经表达了一个很真实的情感，就像他所使用的“Whore”这个词一样粗砾，充满了贬义的性质。

不是更文雅，更有书面气质的中性词——性工作者或者身体工作者。

而是妓女。

对于杨德康这样的人来说，你有没有在隐藏自己，你是不是带着面具，往往一耳朵就能听出来。

这是来自顾为经真实的表达。

真实的表达往往也只能通过真实的表达来回应。

于是，他们便卡住了。

“会不会太苛刻了？”树懒先生开口说道，从任何意义上都很难猜到，树懒先生竟然说别人是不是太苛刻了。

打开音频文件以前，让杨德康猜一万次，他也很难想象安娜·伊莲娜那样说起话来喜欢把对方细细的切成臊子的人，竟然有一天会觉得别人的攻击性太强。

这场交谈里，居然树懒先生才是更温和的那一方。

角色互换了属于是。

“用这样的标准来衡量出生在1606年的画家，会不会有一点不公平？每个人都生活在特定的环境里，我想，伦勃朗生活里的很多选择都情有可原。它并妨碍伦勃朗在历史的位置，也不妨碍伦勃朗是一位伟大的画家。”

“当然。”

“可不考虑一个人的选择本身的力量，只说那是欧洲生活的一部分，同样也是很很不公平的。我想，未必每一个人，都做出了和伦勃朗一样的选择，成为了上流生活的一部分，成为了金钱大树上的一株藤

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