朝廷，士大夫需要担的，只有那么一点点责任。

“三冗”导致“积贫积弱”，而土地兼并，澄清吏治，藏税匿赋这些事情，也是积弊重重，需要朝廷大力整顿。

许多考生脑筋急转弯，已经有了对策。

继在江南东路推行新政，兴办讲武堂、编练新军以来，皇帝又在四川和两浙西路如法炮制，更是以铁血手段惩治贪官污吏……

这不就是皇帝登基以来，所励精图治的一系列新政和做法吗？

来自广东番禺、官宦之家的李昂英，早年曾受业于同乡大儒、四川制置使崔与之门下，主修《春秋》，习的是勇敢无畏，刚直无私的“春秋笔法”、“微言大义”，现在回到国家的积弊上来，的确让他有些心虚。

不过，他家境富裕，少年时四处游历，见多识广，也有一些心得，想起恩师崔与之旧日所言，又忆及赵竑在江南东路的所作所为，提笔写了起来。

而来自浙江台州监海的王会龙，则是实实在在的农家子弟，十年寒窗，于民间疾苦深有体会，略一思考，也是提笔写了起来。

看着面前一众奋笔疾书的士子，赵竑眉头紧锁，若有所思。

殿试不加淘汰，只看名次。也就是说，殿中这些人，以后都是天子门生，大宋朝廷的官员了。

“国家以科目网罗天下之英隽，义以观其通经，赋以观其博古，论以观其识，策以观其才。”

科举取士，网罗了天下读书人，但真正的英才，到底有多少？

两宋时期 130多位宰相，其中就有 120位是通过科举考试入仕。可以说，基本上公平、公开、平等的科举取士，让大宋朝廷罗选了几乎全天下最聪明的人才，也被后世称为中国的“第五大发明”，为世界各国文官制度所借鉴。

但与之相伴相随的，则是科举制的巨大弊端。政治、文学、哲学，四书五经，多的是儒家学说，少的是奇技淫巧、科技之学。

可即便如此，即便赵竑已经创建了金陵大学堂，接下来还要创建临安学堂，他还是不能取消科举，治理国家，也离不开科举取士。只要政策上小小的引导，便可让科举取士实现质的变化。

也正因为如此，他登基后的第一次科举，即便是在守孝期间，他还是亲自前来参加殿试。

赵竑走了下来，走马观花，挨个看进士们答题，在一奋笔疾书的考生旁边停下。

“……当乾道、淳熙间，有位于朝者，以馈遗及门为耻；受任于外者，以苞苴

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