。儒家从未愚民，“有教无类”，便可知儒家以民为本心。我乙队的观点，儒家并无愚民！”

金陵大学堂队的男选手吕文焕坐下，台上的赵竑跟着众人鼓掌，面带笑容。

这个吕文焕，是西北边军将领吕文德的堂弟，也是历史上有名的南宋降将，死守襄阳，有些名气。

驭民五术出自秦国商鞅，与儒家、墨家提出尚贤不同，商鞅主张尚奸。《商君书》有曰：“以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。”

尚奸必出恶政，商鞅政条包括驭民五术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。件件以民为末，件件都是虐民，件件都是恶政。

大秦帝国何其辉煌，武功赫赫，却二世而亡，和民心背道而驰，不是二世也是三世终结。

赵竑正在冥想，下一个辩论议题，把他又拉回了现实。

“……君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，此三纲是说，君为臣纲，君正则臣亦正矣；父为子纲，父正则子亦正矣；夫为妻纲，夫正则妻亦正矣。故为人君者必正身以统其臣，为人父者必正身以律其子，为人夫者必正身以率其妻。如此则三纲正矣。此为我乙队观点。”

金陵讲武堂队男选手的观点，让评委台上的真德秀满意地点了点头。

三纲五常，这三纲，和他的理论相当吻合。他也在报纸上不止一次的刊登过，阐述自己的观点。

“……三纲五常，五常之“仁义礼智信”并无不妥，但三纲却是违背儒家本心。孔子曰：君君臣臣、父父子子。孟子曰：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序。孔孟何曾有言“三纲”一说？”

金陵讲武堂队男选手的话，让真德秀的脸色，立刻黑了下来。

没有高低贵贱，没有等级划分，整个大宋岂不是要乱成一团，没了章法？

他小心翼翼看向台上的皇帝赵竑，始终面带笑容，专心倾听。

如今的大宋言论自由，不会因言获罪，更没有什么文字狱之类，只要不叛国、不恶俗，都可以畅所欲言。

“敢问金陵讲武堂队选手，那“三纲”一说，你方又作何解释，是为不妥吗？”

金陵大学堂队的女选手曹立秋，长衫玉立，镇定自若问道，吸引了一众学员，尤其是男学员的目光。

曹立秋是曹友闻的堂妹，曹友闻曾经想把她和真志道撮合，谁知真志道和刘芳凝走在了一起。而曹立秋不屈不挠，两次才考进了金陵大学堂。

“对方选手，韩非

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