至于土著倭人，愿意接受大汉王道教化的则可以留下，反抗意识强的倭人会被分散强行迁到苍梧郡一带垦荒。

留下的倭人必须学汉语，着汉服，学儒学：私自说倭语，着倭服，敬倭神者，一律当众处死。

在原来的历史线中，大汉常年累月地扶持倭国，将先进的农耕冶金技术带到此处。

这固然能够彰显大汉的仁德，却也埋下了祸害。

恐怕无人能够想到，这小小的岛国，最后竟然会成为华夏的心腹大患。

这犹如野人的倭民，更让华夏几千万冤魂不能安息。

刘贺有好生之德，当然不愿意为未发生的事情屠尽倭民，但是必须让他们换血改种，不给他们存活的机会。

鼎新十三年秋，天子从长安下达了诏书，在日本建立汉东都护府，下辖四国、九州、本州、北海四郡。

至此，日本倭国就和朝鲜一样，彻底并入了大汉的版图，失去了作为国家存在的可能性。

这也是刘贺来到这个世界的另一个目的，那就是尽可能地消灭华夏潜在的敌人。

该打压的打压，该吞并的吞并，该融合的融合，该斩除的斩除。

将那些不懂礼仪法制、不知感恩戴德的异族抹除，是一定要完成的任务。

随着汉东都护府的建立，大汉获得了向西出海的一个桥头堡，出海之人比原来更多了十余倍。

于是，后世被称为中途岛、硫磺岛、夏威夷的这些岛屿被一一发现，建起了可中供转的码头。

大汉的出海之路越来越顺畅——南北阿美利卡陆续有了星星点点的大汉百姓的屯田卫。

当然，这些岛屿也都有了新的名字：全部用二十八星宿来命名。

中途岛改为角宿岛，硫磺岛改为亢宿岛，夏威夷改为房宿岛……其他重要的岛屿也各有其名。

大汉军民一旦登陆这些岛屿或者其他的岛屿，第一件事情就是在四面和中心的高处埋下石碑。

石碑正面刻有“率土之滨，莫非汉土”和“汉旗龙纹”，背面则是发现该岛的始末和宣誓主权的诏令。

如此一来，纵使几千年后，岛上的汉民因故折损，也仍然有据可查，华夏仍然可以声索主权。

大汉在海上的活动范围越来越大，运出去的丝绸、茶叶和棉布，换回了黄金白银和香料，而香料又运到欧罗巴换回了黄金白银。

但是，刘贺并不看重黄金和白银，这些黄白之物只是吸引大汉百姓向前走的

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