的观点。

陆时轻咳一声，

“各位同学，我们继续刚才的话题。你们发现了什么吗？”

众人被拉回了刚才的讨论。

盖尔最先反应了过来，

“诡辩。弗洛伊德医生的说法，实质上是一种不能被证伪的诡辩。他同学拿出的明明是反例，他却直接否认了被证伪的可能性，而是说自己的话便是‘真理’。”

陆时接过话头，

“是，如果心理学是这样，那么它便只是结论，而不是科学。”

弗洛伊德想了想，说道：“陆教授，《梦的解析》这本书，你觉得是什么？”

他似乎还不想死心。

陆时笑道：“不能被证伪……你想说，《梦的解析》一书近乎哲学？”

弗洛伊德听了，不由得悚然，

自己的心思竟然被对方完全猜透，简直恐怖。

陆时耸耸肩，

“不过，我在这本书里还是读出了一些科学追求的，弗洛伊德医生，你难道想自己否认自己？”

弗洛伊德顿时语塞，

他是蹭子，

但蹭子也是有追求的——

让心理或者精神病研究发展成为心理学。

他沉吟片刻，说：“陆教授，你只反驳了一处，还有别的吗？”

“一处？”

陆时嘴角勾起，

“坦白讲，你书中的很多例子都无关科学。比如，你讲了一个叫莫里的男人的梦，他梦见自己处于法国大革命时期，结果被勒死……”

弗洛伊德立即纠正道：“不是勒死，是斩首。”

陆时“啊？”了声，

他记得是勒死，应该没错，

如此看来，初版跟现代发行的版本确实有不同，

当然，也有可能是弗洛伊德的后继者们对书的内容进行过修改，在不同的出版社发表。

很多作家喜欢这么搞，

就比如《人类简史》的作家尤瓦尔·赫拉利，在不同国家出版不同的版本时会使用不同的例子作论据，就比如中国版，里面有很多春秋战国的例子，

这样确实能说服当地读者，但同样地，也会对科学性有一定影响。

好在《人类简史》是科普读物，要求不严。

有趣的是，赫拉利也是犹太人。

陆时说：“那么，弗洛伊德医生，在你给出的例子中，你是怎么解释的呢？”

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第5页 / 共7页