之后无华夏’之前还有一句，‘崖山之后无中国’。”

“啧……”

陆时不由得咋舌，

对方这味儿未免也太冲了。

他沉吟道：“这个‘崖山之后无中国’出自何处？”

被问到这种问题，那个教授一懵。

却立即有人起身打配合，

“山鹿素行！”

这是妥妥的车轮战。

陆时心想，

自己确实有孔明先生那股舌战群儒的感觉了。

他说：“山鹿素行是江户前期，古学派创始人之一，武士道精神的积极倡导者。不过，他应当没说过‘崖山之后无中国’那种话。”

这话立即招致反驳，

“陆教授，说话得有证据。”

陆时深吸一口气，吟道：

“

海角崖山一线斜，从今也不属中华。

更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎？

望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。

嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。

”

用的是汉语。

现场大部分学生虽然懂汉学，但这首诗还是有些超纲了。

有教授道：“陆教授，请您解释一下。这是您作的……”

他的话还没说完，旁边就有人嘀咕：“不对。这是清初的文人钱谦益所作，名叫《后秋兴》。”

钱谦益算是名人了，

他的“水太凉”十分出圈。

陆时点点头，

“是。我刚才所吟诵的诗是钱谦益所作。”

现场又是一阵安静，

“……”

“……”

“……”

学生们面面相觑。

忽然，有人说：“那么说来，刚才的观点是汉人自己也认同的？”

此言一出，寂静被打碎。

学生们忍不住议论。

陆时张开双臂，

“各位，先听我说完。”

他环视一圈，说：“中国有韵诗、绝句，日本有和歌、俳谐。在赏析这类作品时，应当结合时代背景、作者心境，我想，这一点大家是不会否认的。”

如果只讲诗歌，那确实可以硬着头皮去否认，

但提到俳谐，就不得不认了。

没人吭声。

陆时便继续说道：“先看钱谦益此人

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